句子抄·句子赏析 ▼

红尘如狱,众生皆苦,轮回不止,忧患不休,怜我世人,有神天降,无生老母,真空家乡!

—— 爱潜水的乌贼一世之尊

2021-10-10 21:59配图点击：164

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漫江撒下钩和线，从此钓出是非来。

——许仲琳《封神演义》

有种花，超出三界之外，不在五行之中，生于弱水彼岸，无茎无叶，绚烂绯红。佛说：那是引魂之花——彼岸花。花开一千年，叶一千年，花叶永不相见。彼岸花开只一团火红，相念相惜却不得相见，独自彼岸路。

——佚名《佛经》

人在世间，爱欲之中，
独生独死，独去独来，
当行至趣，苦乐之地，
身自当之，无有代者。

《无量寿经》

问。如经所说。六波罗蜜者。亦名六度。所谓布施持戒忍辱精进禅定智慧。今言六根清净。名波罗蜜者。何为通会。又六度者。其义如何。答。欲修六度。当净六根降六贼。能舍眼贼。离诸色境。名为布施。能禁耳贼。于彼声尘。不令放逸。名为持戒。能伏鼻贼。等诸香臭。自在调柔。名为忍辱。能制舌贼。不贪诸味。赞咏讲说。名为精进。能降身贼。于诸触欲。湛然不动。名为禅定。能调意贼。不顺无明。常修觉慧。名为智慧。六度者运也。六波罗蜜若船筏。能运众生。达于彼岸。故名六度。

——菩提达摩《少室六门》

宜各勤精进，努力自求之。必得超绝去，往生无量清净阿弥陀佛国。横截于五趣，恶道自闭塞。无极之胜道，易往而无人。其国不逆违，自然所牵随。捐志若虚空，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。何为着世事，譊譊忧无常。

《无量寿经》

既然禅意可以顿悟，为何还要读那样多的佛经呢？和尚说，禅意就像鸟，飞来飞去，可能你一挥手就正好撞上，佛理则像网子，你懂得越多，捉到鸟儿的机会也就越多。

——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》

皆由一相也。天女于十二年中求女相。了不可得。即知于十二年中求男相。亦不可得。十二年者。即十二入是也。离心无佛。离佛无心。亦如离水无冰。亦如离冰无水。言离心无佛者。非是远离于心。但使不着心相。经云。不见相名为见佛。即是离心相也。离佛无心者。言佛从心出。心能生佛。然佛从心生。而佛未尝生心。亦如鱼生于水。水不生于鱼。欲观于鱼者。未见鱼而先见水。欲观于佛者。未见佛而先见心。即知已见鱼者忘于水。已见佛者忘于心。若不忘于心。尚为心所惑。若不忘于水。尚被水所迷。

——菩提达摩《少室六门》

佛说“一切皆苦”“有生皆苦”“有因皆是苦”，苦是常态。

——李尚龙《你所谓的稳定，不过是在浪费生命》

迷时在此岸。悟时在彼岸。若知心空不见相。则离迷悟。既离迷悟。亦无彼岸。如来不在此岸。亦不在彼岸。不在中流。中流者。小乘人也。此岸者。凡夫也。彼岸者。菩提也。

——菩提达摩《少室六门》

问。云何自心现量。答。见一切法有。有自不有。自心计作有。见一切法无。无自不无。自心计作无。乃至一切法亦如是。并是自心计作有。自心计作无。又若人造一切罪。自见己之法王。即得解脱。若从事上得解者。气力壮。从事中见法者。即处处不失念。从文字解者。气力弱。即事即法者。深从汝种种运为。跳踉颠蹶。悉不出法界。亦不入法界。若以法界入法界。即是痴人。凡有所施为。终不出法界心。何以故。心体是法界故。

——菩提达摩《少室六门》

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