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任何诚实作家的一生都是监狱!
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尤里·波利亚科夫
羊奶煮羊羔
2025-12-18 16:31
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永叔“人间自是有情痴,此恨不关风与月”,“直须看尽洛城花,始与东风容易别”,于豪放之中有沉著之致,所以尤高。
——王国维《人间词话》
古之成大事者
必先晏殊,高楼望尽天涯路;
再者柳永,衣带渐宽终不悔;
后者辛弃疾,众里独绝千百度
——王国维《人间词话》
这儿的一切都是深色的,三百个火山口遍布全岛,宁静庄严如同月球,和风轻轻的刮过平原,山不高,一个连着一个,它是超现实画派中的梦境,没有人为的装饰,它的本身正向人呈现一个荒凉诗意的梦魇,这是十分文学的梦,渺茫孤寂,不似在人间。
——三毛《稻草人手记》
日本的茶道中,恋爱是违反茶道精神的。在没有文学史的时代,所谓软文学大都被看成是文学的末流、妇女儿童的游戏或士族君子的余技,作者忌讳,读者也忌讳。
——谷崎润一郎《阴翳礼赞》
不管后来的历史学家和文学家们如何描述当时的真实情景就是这样平淡无奇。
——刘慈欣《三体》
文学现代主义成为二十世纪最重要的文学存在之后,自我神圣化的过程随之而来,其中之一就是将现代主义的出现伪装成自然的历史演进,同时重新描述文学史,从十九世纪末的作家中认为它的先贤和祖先。
——格非《博尔赫斯的面孔》
但看多了会发现,无论站在怎么样的制高点,横跨多长的时间,张派们写来写去最会写的,还是女人的内心。这也是难怪,五四以来女性的自觉,步步映照文学的自觉。文学的启蒙,又少不了女性这个抵抗的工具
——张怡微《都是遗风在醉人》
“尖锐和痛苦”是情感的质量的来源。用情感的锐力开拓与突破第一块石壁,为理性开道。
——张怡微《散文课》
当一个事件发生,怀着悲悯之心去看,跟怀着幸灾乐祸之心去看,刚好就构成了文学跟八卦的差别。
——蒋勋《蒋勋说红楼梦》
君臣间的酬唱本质上是一场由诗进行主导的氛围虚构,臣子诗题有“奉和”“应诏”至“应制”的,都是这种文学盛会下的产物。“奉和”往往指皇帝首唱、臣子酬和之作,“应诏”“应制”则意味着皇帝不作诗,只命题,由臣子们分韵竞作。上好下兴,王族们身边也有自己的文学团体,随之派生出酬和太子的“应令”诗、酬和诸王或公主的“应教”诗等。王维前期追陪诸王,就写过许多应教诗,如《敕借岐王九成宫避暑应教》《从岐王过杨氏别业应教》都在此类。在应制诗的创作场域里,君臣都戴着文朋诗侣的面具,把尊卑主从解构成了一场风雅的文学共识。每个人都在专注地饰演,也都对角色背后的真身心知肚明。于是,这种文体也就出现了表面与内核两个维度的语言标准。内核自然是诗的表达不能悖于舞台下的真实,但在这场演出中,能拿上台面的表面标准仍在于文学性。
——李让眉《王维十五日谈》
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