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所谓肌肉,就是把你拿来当做骨骼的那句话,解释清楚,说个明白。 你应该有一种能力,把一件复杂的事情找出它的要点来,用很简单的话说个明白。你必须有这个能力,如果没有,要从现在起培养这个能力。
——
王鼎钧
讲理
2025-12-22 17:05
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文学就是对着五十岁的妻或十五岁的情人可以背同一首情诗
——林奕含《房思琪的初恋乐园》
言气质,言神韵,不如言境界。有境界,本也。气质、神韵,末也。有境界而二者随之矣。“西风吹渭水,落叶满长安”,美成以之入词,白仁甫以之入曲,此借古人之境界为我之境界者也。然非自有境界,古人亦不为我用。
——王国维《人间词话》
双声、叠韵之论,盛于六朝,唐人犹多用之,至宋以后,则渐不讲,并不知二者为何物。
——王国维《人间词话》
脚下铺满霜雪的地面吱吱作响,听到这声音,她不由颤抖起来。每片飘动的树叶,每一个摇曳的阴影,都吓得她面无血色,加快了步伐。她仿佛平添了不少力量,连孩子的体重也轻得像一片羽毛。每一次惧怕的颤抖,都好似增加了这种力量,催促她不断向前。
——比切·斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》
严酷的纪律不应当用在与功课或文学练习有关曲事情上面,只能逢到道德问题感受危险的时候才施用。
——夸美纽斯《大教学论》
我在纽约找他。事情怎会变成这样呢,我没想到:我自以为试着为他赢得尊敬,可是当《文学回忆录》面世,故居纪念馆落成,我愈来愈牵念的却是僻静的杰克逊高地,是那段岁月里默默无闻的木心。 我曾认定这里是他的孤绝之境,直到他死了——直到这份稿子写到快要完篇——我才幡然醒悟:那阵子无望而嬉笑的日子,最真实,最好玩,电话打过去,老头子穿着家居的棉背心,给我开门。
——陈丹青《张岪与木心》
从没有人催促你逃离,这一切并不能归责于你。你像白蚁一样,用水泥封去所有通向光明的缝隙,就这样为自己建造了属于你的平静。……现在,你调制的胶泥已经干燥了、硬化了,在你的内心,再没人能够唤醒那个沉沉睡去的音乐家或诗人,或者那个最初可能曾经驻居于你体内的天文学家。
——艾修伯里《风沙星辰》
历史学自然将“真实”作为一种美德。但自从十九世纪历史成为ー门学科,历史学家们慢慢发现,“历史”与科学语境里可以被反复证明的“事实”总有渐近而不能至的距离。 更晚近的历史学家们开始反思这种“渐近而不能至”。无法从叙述语气、角度和手段中剥离出的“事实”,同样事件多种叙事的并存是“缺陷”“错误”,还是历史作为一门有关人类思考与活动的学科的种本质特征?更晩近些的历史学家(比如罗兰・巴特、海登・怀特)甚至认为,比起科学,历史更接近文学,脱胎于对语言的操弄的历史比起客观存在,更是一种叙事技术。
——北溟鱼《长安客》
第一次走进台大文学院,就像走进中世纪巍峨的宫殿。高大的列柱,有着岁月抚摸的色泽,雕花的壁,总让人联想到神话。沿着石阶而上,踏着清脆的跫音,便有古老的浪漫自壁间回响出来。这里,永远有美的传说。
——简媜《水问》
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。……何陋之有?(刘禹锡:《陋室铭》。)大禹之圣,且惜寸阴,陶侃之贤,且惜分阴。又况贤且圣不若彼者乎?(李文炤:《勤训》。)麦克阿瑟为子祈祷的时候说:“让他遭受困难与挑战的磨炼和策励,让他借此学习在风暴中挺立起来。”
——王鼎钧《讲理》
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