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论说文乃是“讲理”，是发表意见。
——
王鼎钧
讲理
2025-12-22 17:06
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我在纽约找他。事情怎会变成这样呢，我没想到：我自以为试着为他赢得尊敬，可是当《文学回忆录》面世，故居纪念馆落成，我愈来愈牵念的却是僻静的杰克逊高地，是那段岁月里默默无闻的木心。 我曾认定这里是他的孤绝之境，直到他死了——直到这份稿子写到快要完篇——我才幡然醒悟：那阵子无望而嬉笑的日子，最真实，最好玩，电话打过去，老头子穿着家居的棉背心，给我开门。
——陈丹青《张岪与木心》
日本的茶道中，恋爱是违反茶道精神的。在没有文学史的时代，所谓软文学大都被看成是文学的末流、妇女儿童的游戏或士族君子的余技，作者忌讳，读者也忌讳。
——谷崎润一郎《阴翳礼赞》
在柄谷行人看来，整个现代文学之所以已日暮途穷，其重要表征不仅仅在于，这个现代文学已经丧失了其否定性的破坏力量，成了国家钦定教科书中选定的教材，成为文学的僵尸，同时更为重要的是，现代文学根植于资本主义模式—民族—国家三位一体的固化圆环之中。如果不能打破这个圆环，文学就不可能获得新的生机。
——格非《博尔赫斯的面孔》
真正好的文学，一定是对人生在比较高的层次上的观察与领悟。它关心的不是挖掘“真事”出来之后的得意，相反，是悲悯，得意跟悲悯绝对不同。当一个事件发生，怀着悲悯之心去看，跟怀着幸灾乐祸之心去看，刚好就构成了文学跟八卦的差别。
——蒋勋《蒋勋说红楼梦》
北岛的《父亲》和朱自清的《背影》一样充满了负疚，但负疚不代表妥协。负疚恰恰就是在不妥协中生长出来的
——张怡微《散文课》
文学的创作难，模仿则容易发生毛病，但讲文学亦得有模仿。建安文学是有其清新的面貌，但后来模仿它的，却变坏了、杂了，因此又得有文学的翻新。一个时代有一个时代的面貌，但并非全是白话文的变化。 总的来说，魏晋南北朝时期是应该看重曹氏父子所领头的建安文学的。
——钱穆《中国文学史》
艺术和文学……或许应该尝试从时间里解脱出来。有很多次我曾经被告知艺术取决于政治，或是历史。不，我相信这是大错特错的。
——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》
(P145）在论说文里面用反问的语句，可以使文章出现耸拔的气势，使读者特别注意。……先问后答可以引起读者的注意，只问不答可以触发读者的思考。还有，问的时候，好像语气忽然提高了，答的时候，好像速度会慢下来，这就是“抑扬顿挫”。
——王鼎钧《讲理》
（P16-17）做论说文的题目、用抒情的调子是学生作文的通病。……文章虽然很好，但是偏重写自己的感觉，而不是写出自己的“意见”。
——王鼎钧《讲理》
我以前说，写论说文先有一个是非判断的句子，接着列举证据，用算术公式表示，是 3=1+1+1。现在把排列的次序换了一下，写成1+1+1=3，也就是先列举证据，后建立是非判断。
——王鼎钧《讲理》
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