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我每次和稚老谈话，他讲的是一口无锡土话带一些常州的尾音。我曾经问过他：“你在民国元年（1912）提倡统一中国言语，在民国二年（1913）二月担任全国读音统一会主席，而且选定以北京话为国语，注音字母也是你发明的，何以从未听见过你说过一句国语或北京话呢？”他说：“中国人的读音，不仅各省不同，连各县也不同…
——
陈存仁
银元时代生活史
2026-01-03 18:30
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You cannot teach a man anything; you can only help him to find it within himself.
你不能教会一个人任何东西；你只能帮助他在自己的内心找到答案。
——卡耐基《人性的弱点》
不自重者取辱，不自畏者招祸。
——弘一大师《格言别录》
也许,历史的妙处正在于此:它不仅是关于过去的事件,还可以是关于现实和未来的寓言。
——刘瑜《民主的细节》
自古以来是是非非，情情爱爱，人们在故纸堆中拨弄出这些东西，反而在人间传唱，越传越曲折精彩，仿佛都是亲历，夯土一样的历史本身，因为毕竟触不到辩不着，看到也装作没有看到了。
——南派三叔《盗墓笔记》
想象力是比知识更重要的东西。
——爱因斯坦《佚名》
如同夏秋交替之际患了感冒，塔什干迷失了自己。人们当时清楚地知道，无论是马克思还是列宁都将被推倒。只是没人知道，他们的位置将会由何人取代。直到1993年，帖木儿才总算从唯物历史的迷雾中踉跄杀出，代替德国人和俄国人，成为乌兹别克人的精神领袖。政府将这位中世纪的征服者神圣化，以无数的纪念碑、博物馆和街道名称来膜拜他。 只是这一次，历史又开了个小小的玩笑：如果以帖木为尊那么乌兹别克人的真正祖先昔班尼就势必被视为“入侵者”和“敌人”。不管是否心甘情愿，这正是乌兹别克斯坦的官方表述。
——刘子超《失落的卫星》
前后围绕着“教育”这个话题的问题有那么多，但实际上，班和班不同，孩子和孩子有差异，家庭成员是两代还是三代共同生活也自然不一样。真正影响孩子的，是我们自己的态度，毕竟，外因总要通过内因发挥作用。
——叶萱《和孩子一起玩，是最好的陪伴》
在晚清成都，各业商人共组成51个商帮，“茶叶帮”属于其中之一，下属54个茶叶店，但并没有包括茶馆，也不存在茶馆帮。 1905年在清政府推动下，成都，总商会成立。到1909年，成都的69个商帮组成69个商务分会，这时“茶社业”才第一次在文献中出现，与餐馆同归于“饮食业”，而没有与茶叶店同类。从资料看，这时茶社业才第一次形成了自己的职业团体。 在民初和军阀混战时期，茶社业与澡堂一起隶属“水帮”。 实际上在1918年，北洋政府农商部便颁布了《工商同业公会规则》，这是中国历史上第一部关于同业组织的法规。
——王笛《茶馆》
没有科学没有面包，人类都能活；唯独没有了美，人类就活不了，因为人类将无事可做！一切奥秘，一切历史尽在于美！没有美，科学连一分钟也撑事可做！
——陀思妥耶夫斯基《群魔》
我们对孩子都过于随意，根本不去想孩子在想什么。61
——梁鸿《要有光》
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