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从佛学的角度来看,人类心理问题的根源都来自二元论的底层意识逻辑,也就是非此即彼。我们可能会在某一时期充满热情地追求某个目标,但当目标破碎后,就可能瞬间跌人黑洞,感到生命全无意义。
——
成庆
人生解忧
2026-01-31 13:36
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断了两条腿,才让我真正站起来,好不容易获得了这种态度,我不会改变的。你们留着这份工作吧,而我保留我的态度。
——拉吉库马尔·希拉尼《三傻大闹宝莱坞》
偏执狂
我不擅交际,个性内向害羞
但人终究是要和别人手牵手的。
(当然你也许不这么认为。)
或许只需要一点时间,一些自我训练
先移动一下方向和位置,做点小小的突破。
如果我们不再神情漠然,
不再双手抱膝,不再矜持自傲,
事情就好办了......
小草已经长到天边,毛毛虫都变成蝴蝶了,
我还是不知道第一步该怎么办?
——几米《我的心中每天开出一朵花》
无论谁对世界有多了解,都会发现人的浅薄无知是明智的。
——尼采《天才的激情与感悟》
忍耐疾病般,忍耐不是来袭的阴暗感觉。
——安妮宝贝《眠空》
人都需要一个长期的行为来支撑自己不去考虑当下。从其中,人们获得了自己想要的,或者什么都没有,其实目的不在这。
——胡波《大象席地而坐》
自己的经验都不是自然发生的,都是在一定的情景下发生,有它的历史、来源和局限。问题化的意思不是把它变成了负面意义上的问题,把它割除掉,而是要更好地去拥抱它。
——项飙《把自己作为方法》
如果纯任理智,则美术对于生活无意义,因为离开情感,音乐只是空气的震动,图画只是涂着颜色的纸,文学只是联串起来的字。如果纯任理智,则宗教对于生活无意义,因为离开情感,自然没有神奇,而冥感灵通全是迷信。如果纯任理智,则爱对于人生也无意义,因为离开情感,男女的结合只是为着生殖.
——朱光潜《给青年的十二封信》
请充分地利用你的感官。定静在原处,环顾四周,但是看看就可以了,不要去做任何的分析与解释。观察一些光线、形状、颜色、质感等。关注每个东西宁静的临在,关注那个容许所有事物存在的空间。倾听声音,但不要去判断它。聆听声音之下的宁静。触摸一些东西,任何东西,并感觉和认可它们的存在。观察你呼吸的节奏,感觉空气的流入流出,感觉在你体内的生命的能量。允许外在和内在所有事物的发生,接受万物的“本来面目”,深深地迈进当下时刻。
——埃克哈特·托利《当下的力量》
不必非要纠结于意义,活在当下的每一分钟。
——彼特·道格特《心灵奇旅》
在汉族学校里,住校生的一切行动都是集体的。四五十个女孩挤在一间教室里,起床、吃饭、回宿舍、熄灯,都遵循着学校制定的规则一起行动。我非常不适应这种集体生活,之前从长辈身上学到的所有经验,在这里都毫无用处。我时常感觉身上像缠满了挥之不去的蜘蛛丝;夜里醒来,听着近在耳畔的呼吸声,我时常觉得自己还不如家里的猪——它拥有自己的猪圈,且可以独自进食。
——扎十一惹《我是寨子里长大的女孩》
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