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比如从中国传到日本的真言宗,就会供奉面目极其可怖、令人望而生畏的不动明王,他手持宝剑,口露獠牙,完全不是一般人想象中的佛菩萨形象。但在密宗的观念体系里,不动明王不过是毗卢遮那佛的化身显现,而以忿怒的形态出现,也不过也是一种为了对治邪魔的“方便法门”而已。
——
成庆
人生解忧
2026-01-31 15:44
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我如一张离了枝头日晒风吹的叶子,半死,
但是你嘴唇可以使它润洋,还有你颈脖同额。
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——史铁生《务虚笔记》
他说话也不够爽利的,一个字一个字谨慎地吐出来,像隆重的宴会里吃洋枣,把核子徐徐吐在小银匙里,然后偷偷倾在盘子的一边,一个不小心,核子从嘴里直接滑到盘子里,叮当一声,就失仪了。
——张爱玲《花凋》
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——毕淑敏《星光下的灵魂》
破坏哥的形象,就是破坏我的后方形象,也就是我自己的形象,在这个家里,我必须谨言慎行,稍有疏忽,就会落下话柄。
——姚鄂梅《两棵花椒树》
在建立于口头传说之上的那些社会中,社区的记忆会不由自主地掩饰变革,或是将它们重新吸收。与物质生活的相对灵活机动对应的,是越来越僵化固定的对过往的想象。一切将永远如此;这个世界就是它此刻的样子。只有在急剧的社会变革发生之时,才会涌现出一个通常充满神奇色彩的、对某个不同且更好的过去的想象一一个完美模型,相对于它,眼下的一切似乎都成了堕落与败坏。“在亚当耕田、夏娃织布之初,谁为绅士,谁又是贵族?”力图转变社会秩序的斗争,随即变成了一种想要回到这种传说中之过往的意识形态。
——卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》
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