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20世纪80年代的时候,这个世界还没有标价,至少标价不清楚,比如,学哲学值多少、学经济值多少,当教授值多少、当处长值多少。人们会更多出于自己的爱好去选他做什么,而不是看标价。有位同学总结得好:你们80年代的人有方向没道路,我们现在有道路没方向。说到意义流失,这恐怕是一部分。
——
陈嘉映
感知·理知·自我认知
2026-02-03 13:08
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生命到底是什么啊?我们出生,我们活上一阵子,我们死去。一只蜘蛛,一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的,通过帮助你,也许可以提升一点我生命的价值。谁都知道人活着该做一点有意义的事情。
——E·B·怀特《夏洛的网》
我们终究不属于这个世界,不然我们不会出现后又消失。
——张方宇《单独中的洞见2》
但是很多年之后回想往事,我依然觉得,再给我一次选择,我会做同样的事情。人生对错何在,意义何在,标准本来是没有的。世俗的圭臬是加在我们身上的负荷,令我们渐渐无法对内心诚实,偶有一丝勇气,像水下的落叶,被轻风搅浮起来,翻一个身,又沉没到底。
一辈子,不是这么过,就是那么过。终归灰烬。迟早而已。
其过程,壮烈一些,奉照内心旨意活下去,未尝不是成就另外一种意义。
——七堇年《尘曲》
工作对我来说,是为明明看不到意义的东西,日复一日交付生命。那种疲惫,像是绳索一样地,渐渐勒紧了我。常常下班回来,不想直接回到窝里,又不知何处去,就在学校的操场上一圈一圈散步。操场永远是青春的舞台。踢球的、练跑步的年轻学生,一个一个从我身边跑过去。手拉手的恋人,窃窃私语。看台上坐着三个女生,望着天,抱着吉他。真不愧是大好青春,一无所有,依然有气魄将烟火生活拒之门外。
——七堇年《平生欢》
如果说世间还有哪一件事是最令人痛苦莫名、最无法正视的,那就是存在之无意义了。尽管人人都可以直观地感觉到,人在浩瀚的宇宙中不过是一粒尘埃,从宏观角度看是根本无意义的,但是这个事实太过刺激,太过痛苦,太过难以接受,所以人总是有意无意地回避这个问题。将这一问题诉诸神是回避问题的途径之一。虽然我很渺小、没有意义,但是神很伟大,它的存在是有意义的,它的事业是有意义的,它的神殿是巍峨雄伟的,我只要投入它的怀抱,我的存在就有了意义。
——李银河《我们都是宇宙中的微尘》
距离感其实就是历史感。有的事件发生了,不要把它在象征意义上做太多诠释,这是我反对的。人一辈子不长,但也有七八十年,如果两三天里有什么事情,也应该放在大的环境下给它一个合适的权重。历史就是这样上上下下在变化,这也是距离感的一部分。
——项飙《把自己作为方法》
我真想切断一切关系,到一个没有人,什么都没有的地方从头开始.不过,在那里又会建立起新的关系吧,等自己意识到时,一切又都结束了.不去思考什么意义,只是不断重复下去的话,就连人生也会结束 。
——青山七惠《一个人的好天气》
这个世界上,比悲惨更可怕的,是不为人知的悲惨。一旦有了信息的开放和流通,社会就有了推动变化的杠杆。
——刘瑜《可能性的艺术》
我有一个感觉,开口都要带着吉利的字句,事事小心,步步留神,这虽近乎迷信,倒也含有一种人生哲学,教自己做事要小心谨慎,出言要博得人家的欢心,在一年开始就要修养这种功夫。所以在新年中即使小孩子不慎打碎了一个茶杯或碟子,都要面无愠色,口中还要说“长命百岁”或“岁岁平安”。所谓“岁”,与“碎”同音,口彩还是很好听的,这与古人玉杯坠地,面不改容,同样是一种心理修养。
——陈存仁《银元时代生活史》
重要的是作品,作品本身是神秘的。归根结底诗人是用词语写作的,而在词语里辞典呈现的意义可能是最不重要的。最重要的是词语的氛围,它的隐含之义,然后是词语的韵律,它们被言说的语调……也就是说,诗人是在驾驭难以捉摸的元素,非常神秘的元素。
——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》
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