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令人愉快的故事虽然难免会使一些有学问的人觉得太通俗,可是我认为那至少总比增加别人的痛苦烦恼好一点。 能赚一点钱也比赚人的眼泪好。
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古龙
陆小凤传奇
2026-03-03 11:11
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凡领悟音乐的,便能从一切烦恼中超脱出来。
——贝多芬《佚名》
从早上六点钟起床开始,到晚上熄灯就寝为止,都在消磨时光,天天如此。生活是从外部强加给她。
——马尔克斯《霍乱时期的爱情》
晴天里 总觉得自己被关在孩子气的世界里
焦虑无比
——新海诚《言叶之庭》
如果我们对充满烦恼和不幸的尘世生活恋恋不舍,那么我们怎么会明白永生的意义呢?
——约翰·班扬《天路历程》
明媚的阳光也让人觉得宽慰,把那些烦恼都压制在意识深处,驱赶到了本属于它们的阴暗角落。
——克莱儿·麦克福尔《摆渡人》
智慧多了,烦恼就会少。想要获得智慧,就先要静下来那颗心。
——大冰《他们最幸福》
饮酒是自欺、自醉,品茶则是自醒、自解。世间之人,多半恋酒,认为一切烦恼之事,可以一碗喝下,却不知醉后愁闷更甚。而饮茶则可清神,几盏淡茶,似玉液琼浆,品后烦恼自消。
——白落梅《世间所有相遇都是久别重逢》
人之能臻于伟大境界,务必心存积极进取的精神,运用天赋能力克服艰难险阻;即使获得帝王的宝座,并不一定能永远满足个人的抱负。塞维鲁承认自身的感受,并且深以为憾。他凭借功勋和机运,能从无籍籍名而身居九五至尊,最后还自谦于“历尽世事沧桑之人,毫无功成名就之心”他所烦恼的事并非创业而是守成,年纪和病痛的折磨,使他满足于既有的权利,不再追求更大成就。因而他已不寄望于自己未来的雄心壮志,唯一的希求是发挥父爱的仁慈之心,渴望家族和睦兴旺,永保盛名。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
“无我”不是“虚无”......如果没有“我”,那么佛教中谈到的因果业报究竟如何成立呢?毕竟善报和恶报需要一个主体作为承担者,就像每天的烦恼都会让我们实实在在地感受到我在受苦。如果说“无我”呢?就像把“我”从意识中抹去了,那些苦乐也就失去了依凭一样。这样理解“无我”与“虚无”的断灭论有什么区别?而且佛教的修行不都是让“我”去修吗?如果“无我”了,那么谁又在轮回,谁又在觉悟?
——成庆《人生解忧》
“应无所住而生其心”这句偈子的意思是,我们不要在一切事物上,也就是所谓的“六尘”(色、声、香、味、触、法)上落入执着,不要生起那种本质化的实有认知。而此时的我们也不如聋似哑,依然可以感知世界、认知世界,乃至改造世界更不用说去度化众生了。这就是所谓的“应无所住面生其心”,也就是当我们对一切“相”都了无执着时,我们的“心”就得到了极大的解放,反而能度化众生而没有任何挂碍与烦恼。这也就圆满地回答了须菩提开篇的提问:“应云何住?云何降伏其心?”
——成庆《人生解忧》
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