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在战争爆发前夕,世界末日的意向广泛出现在欧洲的文学和艺术作品中。在荣格的那个时代,医学和心理学都会进行自我实验,内省是心理学研究的一个主要工具。自柏拉图式对话产生以来,对话形式已经成为西方哲学思辨的一种主导形式。
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卡尔·古斯塔夫·荣格
红书
2026-04-01 20:34
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我们的抵抗不能旷日持久,而侥幸却与日俱增,这便是为什么在灾难降临时,每个人都说突然。
——高铭《天才在左疯子在右》
或许是源于一种古老的品格,我因高傲而不屑武力。
——毛姆《面纱》
当年欲念或者爱情在他身上激起的那种虚荣心,现在通过日常生活的习惯已经摆脱了,而正是这种虚荣心把他导向那个上流社会的生活,在无聊的逸乐中浪掷了他的聪明才智,把他在艺术方面的博学用于指导贵妇人购买绘画作品,布置她们的府邸。
——马赛尔·普鲁斯特《追忆似水年华》
所有的打情骂俏,都会变成大吵大闹。
——李宫俊《李宫俊的诗》
“文艺是流氓最好的外衣,无论是小说、电影还是油画,你自己去看,哪个名家的传世之作没有女人的裸体。”
——千寻千寻《如果可以这样爱》
其他报也有写得很好的政评,有些也写得颇为浅易,但还是不够,一定要“白”得像上大人孔乙己,一定要把原本枯燥的题材化腐朽为神奇,一定要使读者轻轻松松看完。
——亦舒《读者》
总说实话的好处是 偶然说一次谎 也没有人会发现
——王卯卯《我兔斯基你》
不知道为什么,我有时还会想起董林肯和徐守廉。我觉得这是两个对艺术的态度极其认真,像我前面所说的,虔诚的人。他们身上没有一点明星气、流氓气。这是两个通身都是书卷气的搞艺术的人。 认到极其无可奈何的时候,往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。 丁玲同志曾说她从被划为右派到北大荒劳动,是「逆来顺受」。我觉得太苦涩了,「随遇而安」,更轻松一些。「遇」当然是不顺的境遇,「安」,也是不得已。
——汪曾祺《岁朝清供》
弗吉尼亚.伍尔芙天分极高。但身体不好,且有精神病的底子。
——弗吉尼亚·伍尔芙《伍尔芙日记选》
1926年,在《无意识过程的心理学)一书的修订版中,荣格着重强调中年过渡期的重要性。他认为一个人前半生是自然发展的阶段,在这个过程中,一个人首要的目标是在世界上立足、赚钱和养家;后半生是文化发展的阶段,涉及对早期价值观的再评估。后半生的目标之一就是保留以前的价值观,同时又认识到这些价值观的对立面,这就意味着个体需要发展自己人格中未得到发展和被忽略的方面。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
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