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集体无意识就其实质而言是人类文化的一种历史积淀,因而历史的因素、文化的因素提到了首位。所以 说,荣格是当代文化人类学的杰出先驱。在荣格那里,人类首先不是作为生理的个体存在,而是作为先 天的集体文化的携带者存在。正是凭借这种先天的文化结构,人与动物区别开来了。
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卡尔·古斯塔夫·荣格
心理类型
2026-04-02 13:09
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这是最好的时代,这是最坏的时代。这是史诗,幸而你我活在其中,幸而未完。
——吴晓波《激荡三十年》
一国亡来一国亡,六朝兴废太匆忙。
——郑板桥
历史喜爱英勇豪迈的事迹,同时也谴责这种事迹所造成的后果。
——儒勒·凡尔纳《神秘岛》
他从纷乱的藏传佛教中脱颖而出,让风沙弥漫的历史天空,从此清朗无尘。
——白落梅《在最深的红尘里重逢》
我们通常为因为财富产生的不平等而感到愤恨,但是在历史上,以财富的不平等代替出身的不平等却是人类的一个进步。因为,人无法选择出身,却可能通过自己的努力致富;虽然依然是不平等,却为每个人在人格上的平等打下了基础。
——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》
历史是不完整的,甚至可以说是不真实的。它是一种感觉,一种想象,一个不及逃避的影子,在近处响起遥远无尽的回声。
——林贤治《旷代的忧伤》
1854年,哥萨克骑兵在这里建立堡垒,开启了阿拉木图的历史。 ——如果非要按强民族主义者对俄使馆微博讲述海参崴历史反应的标准,作者岂不成了汉奸?
——刘子超《失落的卫星》
曾国藩,君子人也,常兢兢以持盈保泰急流勇退自策厉。金陵已复,素志已偿,便汲汲欲自引退。及僧王之亡,捻氛迫近京畿,情形危急,国藩受命于败军之际,义不容辞,遂强起就任。然以为湘军暮气渐深,恐不可用,故渐次遣撤,而惟用淮军以赴前敌。盖国藩初拜大命之始,其意欲虚此席以待李鸿章之成功,盖已久矣。及同治五年十二月,遂以疾辞,而李鸿章代为钦差大臣。国藩回江督本任,筹后路粮饷。
——梁启超《李鸿章传》
那时日本是金本位中国是银本位,其时银贵金贱,虽然有大批学生都到日本去留学,但是旅客去日本的还不多。
——陈存仁《银元时代生活史》
“盛文颐的后台是兴亚院,鸦片和其他毒品,都是由‘蒙疆政府’供应的,最近日本皇室秩父宫派了一个贵族院的议员团来考察占领区情况,他们回国之后报告:说出兴亚院委托盛文颐包销烟土,这是日本政府的耻辱。这种贩毒的事情,应该要让中国各地地方政府自行办理,如北平临时政府、南京的汪政府等,那么,这种耻学不会连累到日本人的面子,此项建议果然为日本首相所采纳,所以现在日本方面来了一个命令,宏济善堂要从速结束,这件事情来势汹汹,连兴亚院都没有办法,看来盛老板只好放手不干了。”
——陈存仁《抗战时代生活史》
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