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人的心、人的生命,可以跳离自己躯体而存在而表现。我才懂得看世界一切事物后面所隐藏的人心与人生命之努力与意义。我才知,至少我这所看见的世界之一切,便绝不是唯物的。
——
钱穆
人生十论
2026-04-21 20:00
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“你会见到,将来我是一事无成。”
很轻松,完璧归赵似的。
——木心《素履之往》
自古蝼蚁尚且贪生。
——吴敬梓《儒林外史》
我们大家都在持续失去种种宝贵的东西,宝贵的机会和可能性,无法挽回的感情,这是生存的一个意义。
——村上春树《海边的卡夫卡》
植物与人,似有通灵,病的瘦诗人,病的瘦树木,在那一刻,定是相惜相怜了。说着“生非我生,物谓之生;死非我死,谷神不死”的他,最终还是选择了投水而死。那大概是好的归宿,人,本是从水中获得。不堪疾病痛苦的诗人,死去了,我们却与他一并感觉轻松。
——田维《花田半亩》
无论是怎样美好的妙学深思,若不能落在刀锋前或食案上的实处,那么对自己的生活就没有任何意义,就不需要去继续研究。
——猫腻《将夜》
一个“好丈夫”,可以是他自己用心琢磨出来的,可以是生活的磨合熏染出来的,也可以是妻子因势利导影响出来的,但绝对不是强势的姿态所硬生生打造出来的。
——叶萱《纸婚》
爱、理智和正义的范畴之所以存在是因为人在进化的过程中有能力发展他内心的力量。从这一观点出发,生活除了人赋予的意义外是没有别的“意义”的。
——弗洛姆《爱的艺术》
有时候,生命走得太过突然,像急流水拦不住,只洒落儿滴影像在人间。
——尾鱼《龙骨焚箱》
我们的人生是两条直线,又不平行,交汇过一次,从此便越行越远,永不能再重逢。
——明前雨后《忽而今夏》
慈悲的“大小”其实来自智慧的“深浅”这也是我们在前百提到的。彼除执若分为两种,一是人我执”,二是“法我执”。前者对“空”的理解较浅,因此只能安顿个体的生命,而后者则要面对更广大的众生与时空。要展现出菩萨道的大慈大悲, 就需要破除“法我执”而这正是《金刚经》所要表达的核心内容。
——成庆《人生解忧》
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