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秦汉大一统政府种种法理制度的传统精神,早在中国史上种下根深柢固的基础。三国、两晋、南北朝的中央政府,虽则规模不如秦汉,但在政治观念上,依然还是沿袭秦汉政府之传统。当时的大门第,虽则因缘时会,获得许多私权益。但在国家制度上,并未公开予以正式的承认。他们虽是大地主,但并不是封建贵族,因他们并没有政府正式颁赐的采邑。
——
钱穆
国史新论
2026-04-22 15:44
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游击战所以能够成功,游击队所以能够战无不胜,还因为群众同作战部队打成一片。红色游击队不仅是战士,他们同时也是政治宣传员和组织者。他们到哪儿就把革命的思想带到哪儿,向农民群众耐心解释红军的真正使命,使他们了解只有通过革命才能满足他们的需求,为什么共产党是唯一能够领导他们的政党。
——埃德加·斯诺《红星照耀中国》
山有朽壤而崩,古人不以为患;唯政教有失,乃以为灾。
——魏征《谏太宗十思疏》
资本主义社会里的民主是一种残缺不全的,贫乏和虚伪和民主,是只供富人,只供少数人享受的民主。
——列宁《佚名》
山泽之利不必其尽取,刑赏之权不疑其旁落,(法律)贵不在朝廷也,贱不在草莽也。
——黄宗羲《黄宗羲全集》
惟有德义者,方能恤民。能恤民者,方能用兵。
——冯梦龙《东周列国志》
对私权而言,凡是没有禁止的,都是可以做的;对公权力而言,才是没有允许的,都是不可为的。
——罗翔《法律的悖论》
现在的日常生活当然和旧制度时候不一样,不再是马尔萨斯人口论所描述的凄惨景象。现代的骗子找到了新的舞台:他在申报所得税时作假,他欺瞒公权力无所不在的国家,而不是智取地方上有头有脸的老爷。可是,他每踏出一步就是向以长筒靴猫为首的祖先敬个礼。随着老故事历经数世纪越过社会的樊篱,他们锻炼出无比的耐力。他们变了,却本性常存。即使融入现代文化的主流,他们也证实了旧的世界观是如何的顽强。在格言隽语的引导下,法国人仍然试着要智取体系。Plus ca change,plus c'est lameme chose(万变不离其宗)。
——罗伯特·达恩顿《屠猫狂欢》
曾经有人提案规定奴隶要穿着特殊的衣服以示区别,但是叫人担心的是,一旦奴隶知道自己有这样大的数量,可能会酿成危险。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
钱氏宗庙,可予保留;吴越百官,量才录用;苛捐杂税,尽数废除;百姓生计,一仍其旧。
——董哲《太平年》
现在我们若为唐以下的中国社会,安立一个它自己应有的名称,则不妨称之为“科举社会”。这一种社会,实在是战国游士社会、西汉郎吏社会之再发展。这一种社会之内在意义,仍在由代表学术理想的知识分子来主持政治,再由政治来领导社会,这一套中国传统意识之具体表现。这一种社会,从唐代已开始,到宋代始定型。这一种社会的中心力量,完全寄托在“科举制度”上。科举制度之用意,是在选拔社会优秀知识分子参加政府。而这一政府,照理除却皇帝一人之外,应该完全由科举中所选拔的人才来组织。
——钱穆《国史新论》
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