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但平民学者兴起,他们并不承认贵族特权,而他们却忘不了封建制度所以开始的天下,只要一个共主,一个最高中心的历史观念。因此他们从国际联盟,再进一步而期求天下一家。他们常常在各国间周游活动,当时称之为游士,即使说他们是流动的知识分子。其实凡属那时的知识分子,无不是流动的,即使无不抱有天下一家的大同观念。他们绝不看重那些对地域家族有限度的忠诚,因此而造成秦汉以下中国之大一统。
——
钱穆
国史新论
2026-04-22 15:52
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马克思的预言错了吗?不是,正是因为马克思有了这样的预言,所以才改变了未来,使得未来没有发生像马克思所预言的那些事情。这并不能说明马克思是一个蹩脚的预言家,相反,可能他的预言更加准确,从而才改变了历史。
——樊登《读书是一辈子的事》
一谋之功,由人而神。一谋之过,由神而鬼。世间事,当真如此滑稽。
——孙皓晖《大秦帝国》
太祖曰:“元建国百年,守备必固,悬军深入,馈饷不前,援兵四集,危道也。吾欲先取山东,撤彼屏蔽,移兵两河,破其藩篱,拔潼关而守之,扼其户槛。天下形胜入我掌握,然后进兵,元都势孤援绝,不战自克。鼓行而西,云中、九原、关陇可席卷也。”
——佚名《明史》
安久驻真定,屡败燕兵,斩骁将数人,燕将莫敢婴其锋。骁勇善战,力举数百斤。东昌、小河之战,盛庸、平安屡挫燕师,斩其骁将,厥功甚壮。及至兵败被执,不克引义自裁,隐忍偷生,视铁铉、暴昭辈,能无愧乎?
——佚名《明史》
咱们大清好歹还坐了几百年天下。这民国才几年啊,说话人家就兵临城下了。谁来了都得听戏不是?咱们就等着点新票子吧。
——李碧华《霸王别姬》
这世间,有无数的好汉子,或许在很多人眼中,这些人很傻;但就是这些很傻的人,才能缔造不朽的传说!成为亘古以来,整个人类人世间的精神支柱!而那些所谓的聪明人,却早已经泯灭在历史长河中,连名字,也没有留下来。人世间,因为傻而可爱。
——风凌天下《傲世九重天》
“飞碟”常常来这个岛,也常常去撒哈拉沙漠,报上说的那一次是发生不久,常常来,而且剪报上那次出现后,连附近的羊都死了,骆驼、马都死了,用刀劈开来看如何死的,发觉血都没有了,被吸去,这是千真万确的事情。以前加纳利群岛是“大西洋洲”的一部分(连接非洲与南美洲),后来陆沉了大西洋洲,只留下几个小顶点,成了加纳利群岛。飞碟常常来,可惜我未看过,还有一个几千公尺的大洞,有地道,都不是天然的,人传说,史前时代飞碟来过,做基地,我亦去看过。〖飞碟常常来〗一九七六年十月二十日
——三毛《我的灵魂骑在纸背上》
20世纪70年代初,香港拍摄了一部电视连续剧《上海滩》,轰动一时,而片头打出的特别顾问就是“陈存仁”,虽然他们并未征得父亲同意,但他仍很得意。
——陈存仁《抗战时代生活史》
不过,依据化名陶带文的李绶武所著之《民初以来秘密社会总谱》综辑各家史料所考,则天地会的创会神话原本就是在附会“可信而不可爱”的所谓“正史”,创造“可爱而不可信”的传奇。这些传奇之于初期天地会的会众信徒而言,重要的不是它是否有足够令人信服的考据基础,而是生活于底层社会的人如何与盘踞于大历史关键与核心的上层人物事件,发生联系与交际,甚至造成对后者之影响和变化。
——张大春《城邦暴力团》
现在我们若为唐以下的中国社会,安立一个它自己应有的名称,则不妨称之为“科举社会”。这一种社会,实在是战国游士社会、西汉郎吏社会之再发展。这一种社会之内在意义,仍在由代表学术理想的知识分子来主持政治,再由政治来领导社会,这一套中国传统意识之具体表现。这一种社会,从唐代已开始,到宋代始定型。这一种社会的中心力量,完全寄托在“科举制度”上。科举制度之用意,是在选拔社会优秀知识分子参加政府。而这一政府,照理除却皇帝一人之外,应该完全由科举中所选拔的人才来组织。
——钱穆《国史新论》
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