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116 PEDRO PARAMO 这个世道啊，它从四面八方把你压得紧紧的，要把我们压成齑粉，将我们弄得粉身碎骨，仿佛要用我们的鲜血浇洒大地。我们干了些什么了？为什么我们的灵魂遭到腐蚀？
——
胡安·鲁尔福
佩德罗·巴拉莫
2026-04-25 00:09
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灵魂
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雨落本无声，听到的只是云里坠落的灵魂在呜咽。
——田维《花田半亩》
没有巧合，并且也没有什么事是「因意外」而发生的。每件事和每件冒险，都是你的灵魂招来你自己身边的，以使你能创造并经验你真的是谁。
——尼尔·唐纳德·沃尔什《与神对话》
如千万游鱼过江海，无数盏明灯，缓缓从山顶上升起来。它们在黑夜之中闪闪发亮，熠熠生辉。如浮空的灵魂，最魅丽的梦，壮美至极，照亮了他的前路。
——墨香铜臭《天官赐福》
我宁可死也不会说出嗑药的事，但我担心之前那些药物已经弄坏了我的大脑和神经系统，甚至在我毫无察觉时无法弥补地毁掉了我的灵魂。
——唐娜·塔特《金翅雀》
我想灵魂的密度应该比水重些。所以它会沉没在水底，仿佛一颗圆润的石砾。那么只有投进糖或盐，水的密度改变，才可能让原本池底的东西渐渐浮出。
糖或盐——甜美的或是苦涩的，让灵魂浮出水面。
——落落《须臾》
在接受理念时，太尊敬和太叛逆，都不是好事。太尊敬了，就隔着一道天堑，觉得彼此的境况可比性太差，适用于你的不应适应于我，甚至是肯定不适应于我，于是被尊敬引导另外的岔道上。至于太叛逆的时候，那是谁的话都听不进去，灵魂的抽屉已被塞得满满，没有空隙再放入一片A4纸。
——毕淑敏《星光下的灵魂》
一个人的眼睛永远出卖他的心事，除非那个人的灵魂已经老得呆滞，生不如死。
——亦舒《她比烟花寂寞》
古琴从来不是个出世的乐器，它有着最纯正的士大夫血脉。作为汉魏六朝的传统清商乐，古琴是乐府旧曲的留存，是最正统的雅乐，但同时如前所说，它在时下面临着存续的困境：人们仍以为它好，却不再乐于亲近它。在王维的时代，弹琴是一种对正声的复古，这种姿态本就可以视为日渐失去轴心位置的旧门阀一种自高的倔强，和对旧时代的一种缅怀一在这样的定位下，它和太常寺下大力气去排练的十部乐就产生了微妙的身份间离：练就仕途所需的种种繁复技能后，宣示灵魂在这个时代中的落落寡合，或许是怀才不遇的士族子弟一种无用而重要的坚持。
——李让眉《王维十五日谈》
一个人的欲望摆脱掉其他外部的事物之后，他才到达灵魂所在的地方。如果他找不到灵魂，空洞的恐惧将会压倒他，恐惧的长鞭将会不停地鞭打他，使他再一次陷入绝望的追求中，让盲目渴望世界上空洞的东西。无休止的欲望把他变成一个傻瓜，使他忘记了自己灵魂的道路，再也找不回自己的灵魂了。他追逐所有的东西，会抓住它们，但是他却找不到自己的灵魂，因为他最终会发现他只存在于自己的身上。事实上，他的灵魂存在于人和事中，但是盲目的人只抓住人和事不放，而不是他在人和事那里的灵魂。他不了解自己的灵魂，又怎么能够将灵魂与人和事区分开呢？他能在欲望那里找到他的灵魂，而不是在欲望的对象。如果他拥有自己的欲望，而他的欲望没有拥有他，他就能够碰触到自己的灵魂，因为他的欲望是自己灵魂的意象和表现。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
乌尔里希描述说，在行为的瞬间情况也始终都是这样的：肌肉和神经跳动并与自我搏击；但这个自我，这整个身体、灵魂、意志，这整个儿的、从民法上与周围环境划清界限的主要的和整体的人，却只是十分愉快地受到肌肉和神经的裹挟，像骑在公牛背上的欧罗巴，一旦这个自我情况不是这样，如果不幸地哪怕只是最微弱的深思熟虑的光束照进这黑暗之中，那么事情通常就不会成功。……这在一定程度上是对永恒的需要的一种同时代的代用品……一种神学……
——罗伯特·穆齐尔《没有个性的人》
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