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就连我自己过去写过的东西我也无法理解一可能是我最不能理解的了。我老在想,像这样的一句话,只是某种假称有意义的东西,而实际上充其量不过是一种应急之物,是我们的愚昧无知的一种赘生物罢了。
——
温弗里德·塞巴尔德
奥斯特利茨
2026-04-26 20:54
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月亮存在于黑夜的意义,不是黑暗,而是黑暗中唯一的光明。它以一切夜的生物为希望,它明白那些黑暗中的坚强,黑暗中祈盼的愿望,因为它由自身出发,悲悯万物的同一种心声,那是一种力量,而那种力量叫——哀伤。
——HEHE《浪漫传说》
游玩在一种意义上是增益的生活的准备。
——李大钊《佚名》
对我而言,再没比一刻也闲不下来更快乐的了。只有工作,我的生命才有意义。
——法布尔《昆虫记》
书籍对于人类原有很重大的意义,但,书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处,就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的。
——乌申斯基《佚名》
会摔吗?会的,而且不止摔一次。
会走错吗?当然会,一定会,而且不止走错一次。
那为什么还要走呢?
因为生命应该用来体验和发现,到死之前,我们都是需要发育的孩子。
因为尝试和选择这四个字,这是年轻的你理所应当的权利。
因为疼痛总比苍白好,总比遗憾好,总比无病呻吟的平淡是真要好得多的多。
因为对年轻人而言,没有比认认真真地去“犯错”更酷更有意义的事情了。
——大冰《乖,摸摸头》
当人生过得没有什么意义的时候才能有真正意义上的朋友,否则,在意义中交的朋友,在意义消失之后是否还存在就是一个问题了。
——南派三叔《藏海花》
一天天练习,仍想问长大的意义,已忘记蝉鸣挥手和汗迹
——虢爽《我在他乡挺好的》
主人公特尔莱斯的德语词“Törless”具有“没有门的(verschlossen)”和“不困惑的(unverwirrt)”双重意义。在作者颇有用意的命名当中,我们可以解读到一方面主人公找不到门,同时他始终坚守自己的信念——自己并不真正迷惑,而这正是穆齐尔通过他的小说人物“特尔莱斯”所要揭示的复杂意蕴:在看来“理所当然”的“此状态”中埋伏着“并非如此”的“另一个状态”。
——罗伯特·穆齐尔《学生特尔莱斯的困惑》
但是,终极意义就是来者的路、道和桥梁。神还未到来,而要来的不是神,而是它出现在终极意义中的意象。终极意义既是开始,又是结束。它是跨越和应验之间的桥梁。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
为了我的思想,我已经离开自己,因此我的原我开始变得饥饿并把神变成一种自私的思想。如果我离开自己,我的饥饿将迫使我在客体上寻找我的原我,即在我的思想中寻找。所以你喜欢理性和有秩序的思想,因为如果你的原我处在混乱中,即变成不合适的思想,你就无法忍受它。你利用自私的愿望从自己的思想中排挤出一切你认为没有秩序的内容,即不合适的思想。你根据自己的知识建立秩序,但你并不了解混乱的思想,然而它们是客观存在的。我的思想不是我的原我,我的自我没有包含思想。你的思想具有这样和那样的意义,不只一种,而是有多种意义,没有人知道具体有多少。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
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