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所以说，人类的本质其实是残忍的，是吗？ 我们的经历并不稀奇，是吗？ 我们只是活在有尊严的错觉里，随时都有可能变成一文不值的东西，变成虫子、野兽、脓疮、尸水、肉块，是吗？ 羞辱、迫害、谋杀，那些都是历史早已证明的人类本质，对吧？
——
韩江
少年來了
2026-05-01 12:41
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黄色的龙袍，常常被看作中国皇帝的标准服装。其实在本朝，这种服装只在一般性的仪式上服用。在不举行仪式的时候，皇帝的常服则是青色或黑色的龙袍，上缀绿色的滚边。
——黄仁宇《万历十五年》
爱，是让你没有尊严，不计颜面的行为，为爱，去拼死拼活明知败局已定，城池被攻破，你仍旧痴痴不肯弃城投降，誓死抵抗保卫你的爱，保卫你的尊严，最后你做了爱情的俘虏，爱情的奴隶，爱情的傀儡。
——白槿湖《如果巴黎不快乐》
现在我们可以看到，在有意识地撒谎去欺骗他人和无意识地自我辩护以欺骗自己之间，存在着一个令人着迷的灰色地带，这个地带是由记忆这个不可靠的、自利的历史记录者来掌控的。记忆往往会受到自我助长偏见的整饰与影响，这种偏见会使得过往事件的边缘变得模糊，让罪过变轻，令真实发生的一切出现扭曲。
——卡罗尔·塔夫里斯《错不在我》
我们飞翔，但我们并未“征服”天空。我们该了解，大自然保有它的尊严，允许我们学习和掌握它的某些力量。一旦我们擅自作出逾越之举，想当然地接受它的宽容，严厉的惩罚就会降临在我们放肆的手脚上。到时我们会揉着痛处，仰头凝望，被自己的无知震撼。
——柏瑞尔·马卡姆《夜航西飞》
大家都爱钱，但钱是身外之物，其实不管贤愚好坏的人都不会把身外之物看得比自己还重，除非他们将这种身外之物等同于其他一些东西——比如生命、安全、尊严或是自我价值。
——priest《脱轨》
历史的各种细节也证明了当时朝廷上下根本没有共同认可的原因来禁止天主教。也就是说没有什么后世所谓的历史趋势、潮流来决定 当时禁教。禁教就是雍正的个人意思。对这一点，当时的王公大臣都看得很清楚。
——孙立天《康熙的红票》
这是因为北京童谣有句“家家门上挂红线”，袁世凯称帝，公布了年号，老百姓便把这首老童谣说成了先见的符谶，而“洪”字，则三点水加上一共字，遂解为半取“清”字偏旁，半取“共和”之“共”。
——张大春《南国之冬》
在复兴公园我看见过穿着热裤和抹胸、模特身材、相貌姣美的外国女孩躺在草坪上晒太阳。对此我在心里啧啧称奇，可是为了保卫自己的尊严和礼貌，我从没专门看过她们，甚至路过时还故意目不斜视。而令我吃惊的是，旁边的大爷大妈对她们也视若无睹，根本没人停下来打量两眼。由此可见上海这地方多么洋气，这里的人都见过世面的。
——胡安焉《我在北京送快递》
世界真正的历史似乎是神性继续的道成肉身。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
现在我们若为唐以下的中国社会，安立一个它自己应有的名称，则不妨称之为科举的社会。这一种社会，实在是战国游士社会，西汉郎吏社会的再发展。封建贵族社会崩溃了，资本主义的社会始终未产生。门第社会消灭了，军权社会也难得势。终于走到科举制的社会上，而停滞不前。这是中国社会在其已往演变中的一个客观历史的真相。
——钱穆《国史新论》
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