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即将举办婚礼的人们会送衣服给双方的父母，丝绸韩服送给生者，棉布丧服送给亡者。 弟弟打来电话问：“姐姐会陪我去吧，我一直在等你来。”我把弟弟的未婚妻准备的白色棉布赤古里放在岩石上。在每早诵经后吟唱母亲名字的寺庙下方有一片草丛。我用弟弟递过来的打火机点燃袖子，一股淡蓝色的烟随即升起。人们说灵魂会穿上升上虚空的白衣。我们真的相信吗？
——
韩江
白
2026-05-06 17:46
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灵魂
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The future is shit, just like the past.
未来和过去一样都糟透了。
——乔治·马丁《冰与火之歌》
为什么这么需要让别人喜欢？或许是求生的本能。
——蔡崇达《皮囊》
你的灵魂太空旷了，寂静得只剩下回声。
——七堇年《澜本嫁衣》
不经痛苦和折磨，就无法实现灵魂的超越。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
一颗觉醒的灵魂，它的觉醒的鲜明征兆是对虚假的生活突然有了敏锐的觉察和强烈的排斥。这时候，它就会因为清醒而感到痛苦。
——周国平《内在的从容》
致、经两船与日苦战，方伯谦置而不顾，如丧家狗，遂误至水浅处。时扬威铁甲先已搁浅，不能转动，济远撞之，裂一大穴，遂以沉没…同时效方伯谦者，有广甲一舰，逃出阵外，未知其受伤与否，然以只防后追，不顾前路，遂误撞于岛石，为日军发水雷轰碎之。阵中自经远、致远、扬威、超勇沉，济远、广甲逃，与日舰支持者仅七艘耳。是役也，日舰虽或受重伤或遭小损，然未丧一艘。
——梁启超《李鸿章传》
20世纪有一位重要的美籍奥地利历史哲学家埃里克·沃格林，他曾提出一个与主流哲学传统不同的观点，他认为柏拉图的哲学并非提供一整套所谓的知识，而是在灵魂层面的意义上去接近真理。因此沃格林强调要用“体验”去理解古代哲人的思想，而不是用一串串复杂的概念和看似严密的理论体系，因为后者与生命体验常常是脱节和疏离的，变成一种无法贴近生命的概念游戏。比如我们在自然中游玩时感受和风、聆听山野之间的松涛，即便不了解任何与物理学相关的知识，内心却是安宁和感动的。进一步说，我们在某些特殊时刻涌现出的对于良心、虔诚、道德和真理的渴求，似乎可以和哲人产生共鸣、心心相印，这种直接的心灵触动也与从文字概念所了解的意涵有很大的差距。
——成庆《人生解忧》
人的一生就是为了给自己绘制一副丑态，而且并非总是能够完成，因为这丑态极其错综复杂，绘制出来是为了展现人的真实灵魂，并且是一点不漏地全部展现。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
这一阵子发生的这些事都是我的过失，他自忖，我怕得罪那些供养我的人，这是真的，是他们在养着我。从那些穷人那儿我一无所获，光靠祈祷、念诵经文又填不饱肚子，情况一直是这样的。结果便弄成了目前的这个样子，这都怨我。我背叛了那些喜爱我、信赖我的人，背叛了那些来找我为他们向上帝请求赐福的人。这些人的一片虔诚又得到了什么呢？是感动了天庭，还是净化了他们自己的灵魂？为什么还要净化自己的灵魂？
——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》
灵魂：“不确定是一条好的道路。不确定之上是可能性。要坚定不移，并去创造。”
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
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