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大衣箱是装蟒袍、官衣、道袍,还有女褶子之类服装的。因用途广,工作量大,且伺候主演多,在服装管理行就显得地位特别突出。而武将穿的靠、箭衣、短打,包括跑龙套的服装,都归二箱衣管。还有三箱衣,是管彩裤(演员都要穿的彩色裤子)、胖袄(有身份的人物穿在里面撑衣服架子的棉背心),再有靴子、袜子啥的。还有专管头帽、胡子的,就叫头帽箱。再就是管化妆的了。
——
陈彦
主角
2026-05-09 11:38
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要吃戏饭,一颗汗珠落地摔八瓣
——李碧华《霸王别姬》
学古者昌,似古者亡。宋人写不了唐诗,元人写不了宋词。忽必烈说:文明只能强奸掠夺,不能抚摸沉溺。周树人的文字,凌厉如青铜器,周作人的文字,内敛如定窑瓷器。他们用功的地方不是如皮肉的文字本身,而是皮肉下面的骨头,心肝,脑浆。
——冯唐《如何成为一个怪物》
小品文从来不登堂入室。小品文不是满汉全席,不是金钟大吕,不是目不斜视的正室夫人。小品文是东直门的香辣蟹麻辣小龙虾,是《五更转》《十八摸》,是苏小小不让摸的小手,是董小宛不让上的小床。文人们不可能靠小品文当一品大员或是进作家协会,但是他们靠小品文被后人记住。当他们的尸骨早已经成灰,他们的性情附在他们的小品文上,千古阴魂不散。
——冯唐《如何成为一个怪物》
只有通过长期的实践活动,一直到理论知识和实践经验融会贯通起来变成灵感。也就是掌握了艺术的灵魂,才能成为一名大师。要成为大师,除了学习理论和实践外还有第三个必不可少的因素,即要把成为大师看得高于一切,这一目标必须占据他整个身心。
——弗洛姆《爱的艺术》
洪大帅枪指戏班要求改戏时怒吼:"改!老祖宗的戏文算个屁,枪杆子说了算!"。
——陈佩斯《戏台》
要时时刻刻为生计操心,世界上再没有什么比这更丢脸的了。那些视金钱如粪土的人,我就最瞧不起。他们不是伪君子就是傻瓜。金钱好比第六感官,少了它,就别想让其余的五种感官充分发挥作用。没有足够的收入,生活的希望就被截去了一半。你得处心积虑,锱铢必较,决不为赚得一个先令而付出高于一个先令的代价。你常听到人们说,穷困是对艺术家最有力的鞭策。唱这种高调的人,自己从来没有亲身尝过穷困的滋味。
——毛姆《人生的枷锁》
这就回应了你前面提到的那个问题,为什么我们常常知道很多,却没办法活得更好?就是因为我们没有把自己所看到的一切有关文化的内容融入生命中,去改变自我的认知。有时候虽然你也看了很多东西,但你的认知其实并没有发生改变。我发现很多人本身有一种坚固的价值观与认知思维模式,而对于这样的人来说,往往看再多的内容也很难改变自己固有的根本认知模式。但当你深人佛教的核心,知晓了这种过去未曾了解的认知模式,才能真正理解那些你所看到的佛教文化现象背后的真实意涵。
——成庆《人生解忧》
我说的“顽石”是指,多年的文化熏陶并没有改变他路见不平拔刀相助的血性,没有遮住他的一身侠骨。
——陈果《好的爱情》
我无意用这部小说提供一幅文化风情画。这部小说也不是旧乡村的一曲挽歌。我不是一个一味怀旧的人,而是深知一切终将变化。我只是对那些为时代进步承受过多痛苦、付出过多代价的人们深怀同情。因为那些人是我们的亲人、同胞,更因为他们都是和我们一样的一一人。
——阿来《天火》
西方社会以劳工为无产阶级,劳工则低居人下。中国门第社会以读书人为无产阶级,而高出人上。此则中西传统文化之一大异处。
——钱穆《国史新论》
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