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工人阶级一如既往,最先看清了女人参与社会生产的逻辑结果,他们抛弃了手工业者“女人只管家务”的旧理想,代之以一个新理想:女人是他们在争取工资上涨和劳动解放的经济与政治斗争中的战友。
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保尔·拉法格
懒惰的权利
2026-05-14 16:18
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懒惰的权利经典语录
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保尔·拉法格
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国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。
——左丘明《左传》
美丽的女子令人喜欢,坚强的女子令人敬重,当一个女子既美丽又坚强时,她将无往不胜。
——桐华《那些回不去的年少时光》
他暗自期望她是个野女人,但只是他一个人的野女人。现在她是真的野了,为他一个人野了。
——严歌苓《陆犯焉识》
被人说老,是任何女人都不堪忍受的一种侮辱。
——塞万提斯《唐·吉诃德》
政治家是公众利益不眠的看守。
——丁尼生《佚名》
而一个女人毕生可以依靠的,也不过只是她父亲与丈夫。
——亦舒《喜宝》
官僚系统的分权是为国家机器能够正常运转而设,它负责过滤一意孤行的巨大危害,但同时,它也过滤特立独行的耀眼才华。
——北溟鱼《长安客》
“女人读书原也不是件坏事情,只是不该一昧想写文章赚钱来与丈夫争短长呀,我相信有志气的男人都是宁可辛辛苦苦役法弄钱来给太太花,甚至于给她拿去叉麻将也好,没有一个愿意让太太爬在自己头上显本领的。”我想:“原来男人的小心眼儿也正不下于我们做女人的呀。”
——苏青《结婚十年》
我认为所谓地方文化,就是由于地理、生态、生活方式所形成的一种地域文化现象。 由于过去交通不发达,社会相对分离,所以文化具有各自的独特性。 “国家文化”是我经常使用的另一个词,英文我用的是national culture,其中也包含了state所推行的文化。 而对国家文化要下一个准确的定义基本上是不可能的,因为随着时空的转移,特别是近代由于交通的发展和政治的冲击,地域间的交流不仅更频繁,规模也在扩大,地方文化和斯国家文化的意思也在发生变化,而且这两个概念之间经常发生游离。 但是我认为国家文化至少包含以下三个要素:第一,是由国家权力来提倡和推动的;第二,是有利于中央集权的;第三,有一个全国的统一模式。
——王笛《茶馆》
北京已经开了不少家重庆小面馆了,我有个重庆籍同事,每次听到开业消息,都会第一个喊:“耶,我去!”但每次吃回来又都说:“切,我去!”太难伺候了吧?重庆长大又流落到其他城市的人,总是这样。有人查阅过孟非在《非诚勿扰》中提到小面的次数,多到有些政治不正确了。 不过孟非任性,自己在南京开了一家小面馆。同为主播的杨畅娃就没那么强的气场,继续“在成都大街上寻找重庆小面”一一哦,这句话听上去多么诗意,多么昆德拉啊。功夫不负扫街嘴,小面找到了,就在成都,不过是在一家重庆人开遍全国的足浴连锁店里。“确实正宗,”畅娃解释说,“清一色都是重庆师傅。” 这真是个圆满而又带些喜感的故事结尾,畅娃终于找到了味觉的归属,但同时,每次只要周遭有人提到“洗脚”两个汉字伴随一声巴甫洛夫霹雳,畅娃都会诡异地吞咽一大包口水。
——陈晓卿《吃着吃着就老了》
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