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贬低一种时髦,而是强调指出隐藏在当代艺术和思想中的那种爱走极端的爱好后面的动机。我们所需要的,是不虚伪,是去承认我们为什幺阅读和钦佩诸如西蒙娜·韦伊这样的作家。……正如堕落的亚西比德追随苏格拉底,尽管他不能、也不愿改变自己的生活,但他被感动了,内心丰富了,充满了爱,而敏感的现代读者则对某个不属于自己、也不可能属于自己的精神现实层面表示自己的敬意。
——
苏珊·桑塔格
反对阐释
2026-05-22 10:16
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每次一点“关注他”随即变成“互相关注”,心里都一揪,这样他在想取消我关注的时候多多少少会有点压力了,觉得好对不起人家
——走饭《微博》
蛮横无理和狂暴的愤怒令人讨厌。但是我们钦佩那种高尚和大度的憎恨,它不是按照受害者心中的狂怒,而是根据公正的旁观者心中的义愤来抑制受害者的愤恨。这种高尚和大度的憎恨不让自己的言语、举止超出这种情感所支配的程度。甚至受害者在思想上也不图谋进行过分的报复,也不想施加过分的惩罚。
——亚当·斯密《国富论》
最好的爱情,犹如蜜蜂爱花一般,不仅能酿出蜜来,还能让花长出果实。2020/9/28
我用感官享受时间带来的一切
去赞美,乏味和有趣的部分
语言是一切存在的记忆
他不断去拨乱时间钟表的指针
构建,假如起头的一切真理
——任大卫《星期三》
思想不会不会停留在意识表层,它将自然冲决理性秩序而进入情感世界;正如暴雨为密云所孕育,却终于穿透了雷鸣和闪电,重返大地,唤起被压抑的生命,爱欲和激情。
——林贤治《旷代的忧伤》
他以往狂热地爱恋着她的情景历历在目,他心里头不禁暗自纳闷,不知道他为什么现在对她会这么冷淡的。这种感情上的变化使他心里充满了苦痛,看来,他以往所遭受的一切痛苦毫无价值。过去,一触到她的手,心里便激起一阵狂喜;他曾经渴望自己能钻进她的心灵里去,这样可以同她用一个脑子思想,分享她的每一种感情。当他们俩陷入沉默的时候,她所说的每一句话无不表明他们俩的思想简直是南辕北辙,背道而驰。
——毛姆《人生的枷锁》
父亲教给他水手打绳索结的技术,在挂着红色圆环的渔网下一边补网,一边解释:“瞧瞧这些绳结和环扣;把它们做成这样,是为了拴紧绳索的头,不让它们松开。不管你怎么用力拽,绳结都不会松脱,因为让它发挥作用的不是别的任何东西,而是它自身。这一点也同样适用于人。人们走的路线交织成了很多结,让它们貌似太平无事地互相支撑,并形成一道不可逾越的军事边界线;然而实际上,它们就像刚从水里拉上来的渔网上的结一样,始终处在紧张的崩溃临界点。因为,每个结发挥的作用都是它必须发挥的,而不是它自愿发挥的。“比如说吧,儿子,你天生不是柔弱体质。你拥有强壮的血统;它能让你举起大石头。可是这还不够。你和你的同代人命中注定不是来统治人的,而是来受奴役并干苦力的。对你来说,是为土耳其人还是为日耳曼人辛苦工作,这其中并无区别。你甚至不能因为你想唱歌就可以唱歌,而是因为有人像操纵小管风琴一样地操纵着你的思想,通过鼓气使它鸣响……”勒安得耳不相信这样的命运,父亲毫不关心他在返回贝尔格莱德之前那些年月都经历过什么事情,这也让他感到惊讶;这种情况下,他又恢复了自己的石匠职业。目前还是按他自己的、令人愉快的方式恢复的。他日益频繁地观察这座簇新之城正怎样扩展变大。这
——米洛拉德·帕维奇《风的内侧》
旅行者的认真不在于记录枯燥无聊的数字和年代,而在于相识相知的那份感动。
——小鹏《背包十年》
爱与恨的回忆将抚慰着我的思想,如同远方的大海不息的喧响。
——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》
各种人物获得荣誉,要是在从前人们才不会把这些人放在眼里。粗暴生硬的东西变得温和,已分离的又汇合,有独立思想的人向赞誉让步,已经形成的审美力重新遭到风险。
——罗伯特·穆齐尔《没有个性的人》
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