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恶俗就是将本来糟糕的东西装扮成优雅、精致、富于品味、有价值和符合时尚。一件本来拙劣的事物,并不会引起人们过多的注意,因为在人类生活中美好的东西并不多见,人们已经习惯于艰辛的生存条件和缺乏善意的环境了。但是恶俗,却会持续地引起人们的注意,因为它过于造作、矫饰、突兀、不知羞耻和妄自尊大,它背叛所有人类历史中一点一点积累起来的智慧和直觉。
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保罗·福塞尔
恶俗
2026-05-24 14:40
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总司令在被俘以后不久就开始认识到,他的最大“叛徒”也许不在西安,而是在南京。考虑到这个情况,蒋介石想必作了决定,他不作殉难者,白白让何应钦将军或者任何别人踏着他的尸体爬上独裁者的宝座。他于是不惜屈尊从天上下来,立即开始以十分精明和现实的方式同操了他的生杀大权的凡夫俗子打交道。甚至同赤匪打交道。
——埃德加·斯诺《红星照耀中国》
匠人创造历史,文人记录历史。
——陈晓卿《舌尖上的中国》
Better not to ignore the past but learn from it instead. Otherwise, history has a way of repeating itself.
最好不要忽略过去 而是从中得到些教训,否则 历史会不断重复上演
——乔舒亚·萨夫兰《绯闻女孩》
历史在此时就像是一张白纸,被不断的擦干净写上新的内容。
——乔治·奥威尔《一九八四》
历史就是人类不自觉的群体生活,它利用帝王分分秒秒的生活来达到自己的目的。
——列夫·托尔斯泰《战争与和平》
秦穆公后衰败谈不上,只是没有那么突出而已,国土就是经济实力最好的保证,经济实力又是军事的保证,春秋时期不是歼灭战争,输的只是名气,不是真正的实力。
——孙皓晖《大秦帝国》
藏族先民在德钦定居的年代,至少在千年以上,这有考古材料作证明。20世纪70年代,云南省的文物工作队先后在永芝(支)、纳古、石底三个地点发现青铜时代的石棺墓和土坑墓葬群,随葬品为青铜兵器和装饰品、石制工具、陶罐、陶纺轮、绿松石等。这些出土文物,表明其使用者与西北的氐羌人有共同的文化特征,他们已经在澜沧江沿岸的台地定居,并有固定墓葬。我们访问的村落大多没有迁徙的传说,可见定居时间很久远。当地藏族注重房子的牢固,而且讲求内部的装饰。云南很多山区民族的火只用几块石头垒成,屋梁上果下一口锅便煮饭。德饮藏族的火塘则精心地砌成长方形,上架特制的子母罗锅,分开烧人喝的水和牲口喝的水。靠墙有专门的灶台,台上供奉灶神。装水有铜水缸,饮食器皿要放在长长的柜里。这种相当讲究细节和美感的生活方式,都是长期定居留下的印记。海拔在2500米~3000米的沿澜沧江及其支流两边的台地,聚集了这一带大部分农业人口。表面上看,干热河谷两边多为灌丛、破碎的若石和滑坡地带,风景荒凉。但当地人民巧妙利用立体的气候和植被分布状态,创造了、牧、林并作的生产方式。他们把雪山泉水引人村里,解决人饮水数良土和环境:又对森林资源加以合理的管理和运用,使建,积肥等基
——郭净《雪山之书》
曲裾衣的应用,春秋、战国到汉代虽具普遍性,但在楚墓及出土实物中才明白它的剪裁方法相当经济,处理材料方法且极重用中南夏季炎热,衣着主要部分,多用极薄的绮罗纱穀,同时用较寛的作,才不至身体妨碾行动。
——沈从文《中国古代服饰研究》
人所以可贵,就在他不像猪豚,被饲而肥,他能够不安于污浊的环境,拿力量来改变它,征服它
——朱光潜《谈修养》
根据历史学家凯斯·托马斯的描述,在十六世纪末期和十七世纪瘟疫肆虐的英格兰,人们普遍相信“快乐的人不会感染瘟疫”。在传染的性质被弄清之前,愉快的心态能够抵御疾病,对各种传染病而言,这种幻象都可能甚为流行。心态导致疾病,而意志力量可以治疗疾病——此类理论,无一例外地透露出人们对于疾病的生理方面的理解何其贫乏。
——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》
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