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对失去个人独立性的恐惧感,以及对于自身越来越依赖于他人或其他机构的焦虑,都困扰着当代社会绝大多数的老年人,这种不安全感完全是来自个人主义文化。因为,当个体的尊严和完整性取决于个人主权的自我认知时,当我们意识到我们无法自理自立时,那便成为了最严重的屈辱感。
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艾里克·克里南伯格
单身社会
2026-05-25 17:30
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没有主, 主义(主意)从哪儿来?主无处不在,简单得说,支配人的价值取舍行为得那东西就是主,就是文化属性。
——豆豆《天道》
科学精神并不是局限在科学家领域的,它是人类的一种精神,是一种代表先进文化和生产力的精神。
——陈佳洱《佚名》
批评和责备他人是没有意义的,因为那只会让人在心理上增加一层防护,并且被批评的人也会受到批评而竭力为自己的错误辩护。批评与责备他人也是危险的,因为它会伤害一个人的自尊,并因此激发他对你的反抗。
——卡耐基《人性的弱点》
没有雪的冬天,还有季节的尊严吗!
——王开岭《精神明亮的人》
在恐惧中生活的人,往往会暴露出他自己真正的弱点。
——雷米《心理罪》
可爱食味和羹,不敢草略。
——孟元老《东京梦华录》
身边的同龄人对此表现得越坦然和轻松,我就越感到恐惧。我觉得他们都掌握了某种我闻所未闻的秘诀,而我根本不懂得如何应付这个考验,甚至不清楚要为此做些什么准备。
——胡安焉《生活在低处》
有时候你不再认识你自己。你想要克服它,却被它克服了。你想给他设限,它却把你围住了。你想逃避它,它却与你同来同。你想利用它,却成了它的工具。你打算思考它,却服从它的想法。最终这不能逃避恐惧抓住了你,因为它缓慢而不可抵抗地向你走过来。无处可逃,这样你就认识到真正的神是怎样的。你想出一些聪明的老调、预防的措施、秘密的台阶、借口、让人健忘的药水,但这一切都是徒劳无功的。那火焰烧遍了你,那操纵的会逼使你上路。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
荣格则不同,当他一旦把他的学说建立在集体无意识基础上时,展现在他视野中的,就再不是人的生理机制了。集体无意识就其实质而言是人类文化的一种历史积淀,因而历史的因素、文化的因素提到了首位。所以说,荣格是当代文化人类学的杰出先驱。在荣格那里,人类首先不是作为生理的个体存在,而是作为先天的集体文化的携带者存在。正是凭借这种先天的文化结构,人与动物区别开来了。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《心理类型》
想一想我们每个人都耳闻目睹的艺术作品的纯粹复制吧,我们的感官本来就遭受着城市环境的彼此冲突的趣味、气息和景象的轰炸,现在又添上了艺术作品的大量复制。我们的文化是一种基于过剩、基于过度生产的文化;其结果是,我们感性体验中的那种敏锐感正在逐步丧失。现代生活的所有状况一其物质的丰饶、其拥挤不堪一纠合在一起,钝化了我们的感觉功能。要确立批评家的任务,必须根据我们自身的感觉、我们自身的感知力(而不是另一个时代的感觉和感知力)的状况。
——苏珊·桑塔格《反对阐释》
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