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作家柳青和王汶石就在离我不远的西安，是我顶礼膜拜的人
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陈忠实
寻找属于自己的句子——陈忠实自述
2026-06-06 22:10
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寻找属于自己的句子——陈忠实自述经典语录
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寻找属于自己的句子——陈忠实自述
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陈忠实
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脚下铺满霜雪的地面吱吱作响，听到这声音，她不由颤抖起来。每片飘动的树叶，每一个摇曳的阴影，都吓得她面无血色，加快了步伐。她仿佛平添了不少力量，连孩子的体重也轻得像一片羽毛。每一次惧怕的颤抖，都好似增加了这种力量，催促她不断向前。
——比切·斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》
古之成大事者
必先晏殊，高楼望尽天涯路；
再者柳永，衣带渐宽终不悔；
后者辛弃疾，众里独绝千百度
——王国维《人间词话》
语言的目的是使人一看就明白，一听就记住。语言的唯一标准是准确。
——汪曾祺《岁朝清供》
（P230）我们向人家要事实的时候，别人往往给你的不是事实，是他的意见或感情！你如果把他的意见或感情当作事实，大写论说文，你很可能错了！
——王鼎钧《讲理》
人皆有死，这是事实。人应该及时行乐，这是意见。
——王鼎钧《讲理》
吉本在《论文学研究》<Essai sur l'Etude de la Literature>中特别提到具备哲学风格的历史学家，认为“哲学家不一定是历史家，而历史学家不管怎么说，要尽量做一个哲学家”。他主张哲学的历史观：第一，强调以俗世为历史的焦点，人性重于神性；第二，排斥个人英雄主义，群体的需要决定一切；第三，力主人类社会的矛盾现象是常态；这也决定他尔后撰写《罗马帝国衰亡史》的一贯立场。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
“可小说在哪里呀？”维捷克往文件夹里看了一眼，翻了翻白纸，惊慌地问道。 “你要小说干什么？难道你想读一读？” “绝对不想。” “他们也不想读。所以不必惊惶。”
——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》
我以前说，写论说文先有一个是非判断的句子，接着列举证据，用算术公式表示，是 3=1+1+1。现在把排列的次序换了一下，写成1+1+1=3，也就是先列举证据，后建立是非判断。
——王鼎钧《讲理》
这可能是文学里最为动人的相遇了。当然，还有让－保罗·萨特在巴黎的公园的椅子上读到了卡夫卡；博尔赫斯读到了奥斯卡·王尔德；阿尔贝·加缪读到了威谦·福克纳；波德莱尔读到了爱伦·坡；尤金·奥尼尔读到了斯特林堡；毛姆读到了陀思妥耶夫斯基……卡夫卡名字的古怪拼写曾经使让－保罗·萨特发出一阵讥笑，可是当他读完卡夫卡的作品以后，他就只能去讥笑自己了。
——余华《温暖和百感交集的旅程》
从相互关心到开始真正的交流，我相信这会获得很大的收益。两年前由中国文学出版社出版的《全球化时代的文学和人》一书中，白乐晴教授在第一章就澄清了国的民族文学与政府投入大量预算所标榜的“韩国式”民主主义不是一回事，白乐晴写道：“政府所倡导的民族文学与我们基于民族的良心、文学的良心所指的民族文学有距离的话，谈论‘民族文学’就不得不更为小心。如果只将民传统的一部分随便阉割下来保存与展示，并将鼓吹国民生活现在与将来的昧乐观论当作民族文学的话，那么它就不是正经文学，对民族大多数成员也无益。”
——余华《我只知道人是什么》
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