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“说好一个故事”并不同于“说一个好故事”。我们这些在中国境外写小说的人,总说现代社会人际关系疏离,文明社会(特别是在城市里)人性压抑,加上大多数人的生活高度相仿,因而故事匮乏,更别说“好故事”了。
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黎紫书
流俗地
2026-06-09 09:55
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仙鹤善舞,而不能耕地;老牛善耕,而不能舞蹈。万物本性使然。
——沈复《浮生六记》
"古时候,世界不是由男和女,而是由男男和男女和女女构成的。就是说,一个人用的是今天两个人用的材料。大家对此心满意足,相安无事地生活。岂料,神用利刀将所有人一劈两半,劈得利利索索。结果,世上只有男和女,为了寻找本应有的另一半,人们开始左顾右盼,惶惶不可终日。""总之我要说的是,人一个人生存是很了不得的事。"
——村上春树《海边的卡夫卡》
优秀的人,是比别人强,但是又被别人喜欢的人,是犯过天大错误,也能赢回天大尊敬的人,是大家都想与之同行的人。
——姜伟《猎场》
少量的邪恶足以抵销全部高贵的品质,害得人声名狼藉。
——莎士比亚《哈姆雷特》
从本质上讲,宽容是一种非常自私的行为,因为它最大的价值就在于能够治疗自己内心的创伤。因此,宽容的第一受益者是宽容者自己,而不是宽容的对象。
——M.斯科特.派克《少有人走的路》
一个放荡不羁的人,他很容易让人家喜欢他,也很容易伤害到人。
——王家卫《东邪西毒》
在这个世界上,顺从于别人的意志是容易的。在离群索居时,顺从于自己的本性来生活却是很不容易的。然而,伟人在喧嚣的尘世中,仍然能够完全轻松愉快地保持独处时的独立性。
——爱默生《善待命运》
花生壳、瓜子壳在苏童笔下都成了女性食物,是风情,也是武器,象征着女性的愤怒,反驳性魅力的丧失。
——张怡微《新腔》
不仅各人性情有不同,而且时代风气也不同。对我幼年时有所启悟的,此刻别人不一定也能同样有启悟。换言之,教训我而使我获益的,不一定同样可用来教训人。
——钱穆《人生十论》
是的,我认为碎片这种形式有一些非常宝贵的东西,它能呈现事物之间的断裂、空间和静默。另一方面,你可以说它一眼看来是堕落的——不是道德意义上的——因为它象征着时代的终结,我指的是一种文明、一种思想传统或一种感知力的终结。碎片的前提是一个人拥有非常丰富的知识与经验。在这个意义上,碎片是堕落的,因为你必须拥有所有这些知识与经验,这样才可以在引用和评述时不必一一说明。这不是一种年轻文化的艺术形式或思想形态,需要把事情一一讲明。而是说,我们知道很多,我们也了解视角的多元,碎片则只是确证这一点的一种方式。在一篇文章中采用线性论述的方式时,我会感到非常焦虑。因为我的思维非常跳跃,我觉得我必须让事情听起来比实际上要更为连贯。而且在我看来,一段论述更像是车轮的辐条,而非环环相扣的锁链。然而,看书就是要从左手页逐字看下来,再到右手页逐字看下来,然后再翻页。我想不出别的更好的看书的方法。我并不是说我们应当放弃按照页码顺序看书的方式,而是说我们可以像约瑟夫·弗兰克多年前所提出的那样,用“空间形式”的方法。碎片的问题非常复杂。
——苏珊·桑塔格《苏珊·桑塔格访谈录》
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