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死亡展开庞然巨翅,鹄立在你家族的屋脊上,那雄开来无际的阴影,反而催情似的激起大家的性欲,以及对生殖的强烈欲望。
——
黎紫书
野菩萨
2026-06-11 16:54
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死亡
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死就是去了很远很远的地方,需要很久很久才能回来,等我到时候也会前去,那时我们就能相见了。
——猫腻《庆余年》
贪、嗔、痴、慢、疑五种心.心有五毒,欲望过多,便会贪恋不属于自已的东西。
——吱吱《锦心似玉》
生活是十字架,她们甘愿背负,但她们内心却始终充斥着欲望——啊,那比欲望强烈得多,那是一种渴望,一种期盼,她们热切地渴望死亡,死亡会引领她们走向永生。
——毛姆《面纱》
如果你的年龄还算年轻,那么请好好保养身体,因为你很可能会得到永生——2045年,计算机智能将超越人脑,从而将我们带入“奇点时代”,我们当下的一切规则都将被突破,包括“死亡必然来临”这一铁律。 为什么人类能获得永生?因为随着计算机智能大大超越人脑,人脑的一切秘密都将被解开,到那时,人类可以把自己大脑中的全部内容上传给电脑,那么,肉体死去了,只需将电脑中的“你”输入到另一个躯体中,而新的“你”继承了你全部的记忆、智慧、情感、知觉等,那么,“你”不就永生了吗?
——雷·库兹韦尔《起点临近》
年轻时便深为自己所困,身体里左突右冲的欲望、激情,大脑里永不停歇的疑问,内心隐隐嘶叫的不安。满足看起来总是遥不可及,生活总是不知归于何处。
——廖一梅《柔软》
按照我爷爷的遗嘱,丧礼做了七七四十九天功德。 所谓功德,就是那些天里,各方戏台二十四小时轮流上演,高甲戏、梨园戏、木偶戏、布袋戏、猴戏……不管认识不认识的人,任人打趣;支起几十张桌子,二十四小时不间断上菜,任人吃喝;支起个大香炉,二十四小时不断地烧香纸。
——蔡崇达《命运》
自己的真实感受,认为那不全面和客观;不敢面对自己的欲望,哪怕是合情合理合法的欲望,都可能是一种带有道德风险的私心…她总是严于律己、以身作则,而且恰好逻辑意识较强,总能把道理说通,于是起码在当年,一般人确实难以挑出她的瑕疵。但在今天的大多数人看来,她只是傻和脱离现实而已。
——胡安焉《生活在低处》
所有的灯最终都会归于绝望与孤独。死亡会来临,连慨叹的人都不再存在。这是最终的真理,不是什么谜题。我们站在苦难与死亡的尖石上。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
字典中对“势利小人”一词的通常解释是:“把出身或财富当作检验价值的唯一标准的人。”要想发现势利之徒,就到中产阶级中去寻找。中产阶级总是为自己的品味,以及这些品味究竟对自己有没有好处忧心忡忡,因此总是将自己与想象中的金钱、权力和品味的拥有者联系起来(过于脆弱的联系),用来克制自己向下沉的自然倾向。.......比利时是全世界最伟大的势利之徒之辈的摇篮,也可被看成是全世界中产阶级的大本营。中产阶级的另一个标志是迫切要让自己属于什幺的欲望,以及他们用购物等机械行为满足这一欲望的方式。怪癖、内向、热爱隐私,这些都是中产阶级最大的敌人,是与他们的高尚秩序井然截然相悖的价值。
——保罗·福塞尔《格调》
●结核病有这样的特点,即它的许多症状都是假象—例如表现出来的活力不过来自虚弱,脸上的潮红看起来像是健康的标志,其实来自发烧,而活力的突然高涨可能只是死亡的前兆(能量的这种喷涌总的说来是自毁的,而且也是毁人的:想想多克 · 霍利迪这个老西部传说吧,那个患结核病的枪手因疾病的痛苦折磨而失去了道德约束)。
——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》
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