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他们认为,这些自由是基本人权,即,这是一个人与生俱来天赋权利。如言论自由,只要是一个人,就有表达自己思想的权利,这跟发表言论的这个人是好人还是恶棍没有关系,这和表达出来的东西是真理还是谬误也毫不相干。哪怕他的思想是彻头彻尾的谬误,哪怕假设有一种方法,可以鉴定出他的思想不论在过去,现在和将来都绝对是谬误,他作为一个人,还是有权利说出他的想法来。说出来,是合法的。
——
林达
历史深处的忧虑
2026-06-12 23:30
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我的心思不为谁而停留,而心总要为谁而跳动 。
——波德莱尔《恶之花》
教书不仅是传授知识,更重要的是教人,教育后一代成长为具有共产主义思想品质的人。因此,学师范,做人民教师的人,他的思想品质的好坏,也就格外显得重要。
——徐特立《徐特立教育文集》
我很少啰嗦那些被人说过的东西,而是畅谈无人说过的生命、自由和解放,我瞧不起中性的和被阉割的家伙,喜欢体格健全的男男女女,我敲响叛逆的大锣,和逃亡者、和图谋造反的人患难与共。
——惠特曼《草叶集》
没有人能替你思考,没有人能替你行动,没有人能替你成功—唯有你自己能。请记住一句话的真理,只有想不到,没有做不到。
——拿破仑·希尔《思考致富》
自由,人类所追逐,向往的自由,本是看不见、摸不着的追逐自由的心路历程。只有碰控到坚硬的现实,自由才会更凸显出其意义和价值。
——宋明蔚《比山更高》
原来故事能发生两种作用:第一,它能给我们趣味,第二,它能启发我们的思想。它既然能够启发我们的思想,那么它的作用,跟一篇论说文的作用,在某一点上,可以联合起来。
——王鼎钧《讲理》
但是他开口的第一句话的确是我没有想到的。他问我:“你父母同意了吗?”时年我已经二十九岁了,自认为已经过了做事情需要父母同意的年龄。对于这个问题,我感到十分困惑。也许在他的认知里,一个农村女子辞掉体制内的工作是一件会影响整个家庭的大事;又或者,也许我们的社会,或者说我所工作的那座边境小城的文化体系里,一个单身的女子辞掉工作,是需要“管理者”,也就是父母同意的。 事实上,在长时间的成长和工作阶段,我经常感觉自己没有被当作一个独立的人对待。我很惧怕集体的概念,我是一个完全无法融入集体生活的人,适应集体对我来讲真的太难了。读过加缪的《异乡人》之后,我对此尤其有更深的体会。集体,尤其是我见过的集体,是一种非常分裂的存在,它要求你与众不同以便“创新化”“多样化”,同时它要求你不能与众不同,必须“思想统一,服从安排,听从指挥”。
——扎十一惹《我是寨子里长大的女孩》
你刚觉得这个问题想得有点清楚了,就发现那里还有一个问题,不解决那个,这个是谈不清的,最后发现要把全世界的事情都想清楚,“真理是整全”,但是没有凡人能做到。越往深里想就越写不了。
——陈嘉映《感知·理知·自我认知》
因为进一步的研究已经发现梦的意象和联想是潜意识的正常构成。……它们是一种语言,起到桥梁的作用,连接着我们有意识地表达思想的方式和更原始、多彩以及画面的表达形式。后者对我们的感觉和情绪有直接的吸引力。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》
如果你因为害怕一个不自由的时代,因此就不给他们议论自由的话,那幺,这个不自由的时代已经开始了。是你自己给它开了头。
——林达《历史深处的忧虑》
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