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有趣的是,人们都认为犹太人是以小气出名的,而中国一向被认为是在一个置社会于个人之上的文化中长大的。
——
林达
历史深处的忧虑
2026-06-12 23:32
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豌豆黄算个屁啊,都他妈不好吃。要我说,这天下最好吃的,冰糖葫芦属第一。哪天我成了角儿,天天拿冰糖葫芦。甭这么看着朕,朕又不是冰糖葫芦。
赖子,哈喇子都下来了。
——李碧华《霸王别姬》
我有完美无缺的我,和缺一不可的你们。
——李宫俊《李宫俊的诗》
我不敢说我这个朋友的武功比他们都好,但是我现在跟你们说的是你们一家大小二十几口人命的安全。至少在这方面,你们应该相信一个穿鞋的人,是不是?
——王家卫《东邪西毒》
人们在承认这一切之后也应该懂得,孝文帝拓跋宏的汉化改革,并不仅仅出于对汉文化的崇尚,而且还有更现实的原因。当他睁大眼睛看清了自己刚刚拥有的辽阔统治范围,沉思片刻,便立即寻找军事之外的统治资格。 在古代马其顿,差不多和孝文帝死于同样年纪的年轻君主亚历山大大帝每征服一个地方,总是虔诚地匍匐在那里的神祇之前,这也是在寻找军事之外的统治资格。
——余秋雨《中国文脉》
围脖是个青少年自学说相声的地方
——走饭《微博》
这封信,也反映出,那时候的一些文化人,如我,如谢冕,我们并没有深谈过,但是同气相求,当时代浪涛的相激相荡将我们抛到同一种困境时,能够相濡以沫,互相激励,互相声援。
——刘心武《佚名》
他宣称,至少于一本书曾令自己感动至深,激励他思考那些语出惊人的新思想。事实上,正式印刷制品与口头文化的碰撞——而他便是这种碰撞的一个具体代表——让梅诺基奥想出了那些“他自己从脑袋里琢磨出来的看法”
——卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》
会馆的建立是为了保护那些来自同一地区移民的共同利益,而行会则为同业服务。然而,两者的界限并不清楚,经常相互重叠。 P252 在民国时期,同业组织与同乡组织有日益分离的倾向,这个分离的部分原因是国家推行同业公会的结果,与过去的会馆相较,同业公会是一个纯粹的经济组织。 P266 公会在地方事务中与政府合作,但是如果其整个行业的利益受到威胁或损害,它将进行反抗。虽然在大多数情况下,政府是赢家,但公会有时也有所斩获。 P268 如果说在价格和捐税问题上,茶社业公会与地方政府充满着矛盾与斗争;那么在限制茶馆数量问题上,两者则更多的是合作。 P274 公会与地方政府的关系是相互利用的。
——王笛《茶馆》
人间烟火气味抚凡人心横匾:就是好吃
——刘震云《咸的玩笑》
若没有文化的人生,则自然人生也算不上恶。若没有更高文化的人生,则浅显文化的人生,也不好算是恶。正为文化人生愈演而愈进,因而恶的评价、恶的观念,也将随之而更鲜明,更深刻。
——钱穆《人生十论》
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