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愿你的快乐不缺观众,希望你的故事都有人懂。愿你能遇到一些有趣的灵魂。
——末那大叔《我喜欢你,像风走了八千里》
关于中国人压榨的理论与实践的这样一本有趣的书,是需要留待一个具备必要知识的人来写的。然而,在这个帝国里,这可以说是一种上起皇帝, 下至乞丐的上行下效的做法。由于他们的天性注重实际,因此已经把这个做法发展成为一个完整的体系,正如一个人躲不开大气压力一样,谁也逃不脱这个体系。出于这个体系既恶毒又堕落,根本就很难想出逃脱的办法,除非把这个帝国完全重新组织一遍。
——明恩溥《中国人的性格》
1.中国人是一个具有强烈演习本能的种族,戏剧几乎是唯一的全民娱乐的方式。一个人需要为自己辩护的时候,面对两三个人,他也会像是面对一大群人那样说话,他会大声说道“我是当着你的面说的,你、还有你,你们都在这里。”如果他的麻烦事得意解脱,不就会体面地“下了台”。问题不在于事实,而永远在于形式,如果在合适的时机用合适的方式道出了漂亮的话语,演习的要求便得到了满足。(面子)2.礼节就是以善意的方式表达出真实善意。中国人对外国人表现出礼节(如同他们相互之间表现出的礼节一样),更经常的是一种欲表明自己深谙得体举止之道的愿望,而不是想使客人感到舒服。主人会说,要怪也只能怪你们自己,而在他看来,他毫无疑问地已经尽到了他的地主之谊,他在合适时候的合适举止是无懈可击的,没人能挑出什么不不周之处来。(礼节)3.中国人在遇到同伴的时候会说,吃饭了没有?盎格鲁撒克逊人在这种场合下却说,你做的怎样?(how do you do?)做事是英国人的生存常态,吃饭确实中国人的生存常态。(这一段写的有趣!)(漠视时间)4.如今的中国人,全身上下最满意的就是自己的辫子。(保守)5.。。。英国军队1860年进攻北京的时候,所用的骡马是从山东省的中国人手里买来的;天津和通州为维护自身利益而归降敌方,许诺满足英法联军的一切需求,只要自己的城市不受侵犯;为外国联军提供那些最不可或缺的苦力活的中国人,是从香港雇来的,这些苦力被中国人俘虏之后,又被还给英国军队,只是头上的辫子被剪掉了——这些现象不难让人感觉到在中国,即使存在爱国主义和公共精神,其含义也与盎格鲁怒撒克逊人对这两个概念的理解有所不同。(————这一段若是是公正的,火烧圆明园什么的。。。哎。。。中国人,怎么说你才好!)(缺乏公告精神)
——明恩溥《中国人的性格》
关于中国人压榨的理论与实践的这样一本有趣的书,是需要留待一个具备必要知识的人来写的。然而,在这个帝国里,这可以说是一种上起皇帝, 下至乞丐的上行下效的做法。由于他们的天性注重实际,因此已经把这个做法发展成为一个完整的体系,正如一个人躲不开大气压力一样,谁也逃不脱这个体系。出于这个体系既恶毒又堕落,根本就很难想出逃脱的办法,除非把这个帝国完全重新组织一遍。
——明恩溥《中国人的气质》
1.中国人是一个具有强烈演习本能的种族,戏剧几乎是唯一的全民娱乐的方式。一个人需要为自己辩护的时候,面对两三个人,他也会像是面对一大群人那样说话,他会大声说道“我是当着你的面说的,你、还有你,你们都在这里。”如果他的麻烦事得意解脱,不就会体面地“下了台”。问题不在于事实,而永远在于形式,如果在合适的时机用合适的方式道出了漂亮的话语,演习的要求便得到了满足。(面子)2.礼节就是以善意的方式表达出真实善意。中国人对外国人表现出礼节(如同他们相互之间表现出的礼节一样),更经常的是一种欲表明自己深谙得体举止之道的愿望,而不是想使客人感到舒服。主人会说,要怪也只能怪你们自己,而在他看来,他毫无疑问地已经尽到了他的地主之谊,他在合适时候的合适举止是无懈可击的,没人能挑出什么不不周之处来。(礼节)3.中国人在遇到同伴的时候会说,吃饭了没有?盎格鲁撒克逊人在这种场合下却说,你做的怎样?(how do you do?)做事是英国人的生存常态,吃饭确实中国人的生存常态。(这一段写的有趣!)(漠视时间)4.如今的中国人,全身上下最满意的就是自己的辫子。(保守)5.。。。英国军队1860年进攻北京的时候,所用的骡马是从山东省的中国人手里买来的;天津和通州为维护自身利益而归降敌方,许诺满足英法联军的一切需求,只要自己的城市不受侵犯;为外国联军提供那些最不可或缺的苦力活的中国人,是从香港雇来的,这些苦力被中国人俘虏之后,又被还给英国军队,只是头上的辫子被剪掉了——这些现象不难让人感觉到在中国,即使存在爱国主义和公共精神,其含义也与盎格鲁怒撒克逊人对这两个概念的理解有所不同。(————这一段若是是公正的,火烧圆明园什么的。。。哎。。。中国人,怎么说你才好!)(缺乏公告精神)
——明恩溥《中国人的气质》
这是个很有趣的现象,要知道,虽然知县是知府的下属,可他的任免权在吏部,两者的利益并不完全统一。知县为了一己私利,瞒报蒙骗知府的事,在明代屡见不鲜。
——马伯庸《显微镜下的大明》
这些问题问得如此详细,说明徽州府并不完全信任婺源县的保龙报告,要看更具体的数据。这是个很有趣的现象,要知道,虽然知县是知府的下属,可他的任免权在吏部,两者的利益并不完全统一。知县为了一己私利,瞒报蒙骗知府的事,在明代屡见不鲜。
——马伯庸《显微镜下的大明》
翻译一下:长林抗议啊,是因为灰税的事。当年包税导致龙脉毁伤,这不光对咱们婺源县和县学的气运有所妨害,对当初承包矿场爱护山灵的初衷,有所违背啊。 这话说得真够费劲的。很明显,谭知县想说这一切都是包税惹的祸,可骂包税,就会扯到矿监的公公们,一骂公公们,就会扯到皇帝。一个小知县,谁都不能得罪,只好小地遺责一下包税,然后还得往回找补一句,表示包税开矿的本意是好的,只是执行没到位而已。 谭知县应该是私下里跟利益方达成了某种妥协,争取到了灰税的取消。可是这些事没法开在合面上说,只好隐晦地点了几句因果。 有趣的是,在同一篇文里,谭知县前面还义正词严地痛斥愚民“且向所藉口者,或以灰税未除。而本县业已议豁,又复何辞!”后面忽然又说“其本岭灰税除另申豁外,谨据通邑情再合申报。 前面还口口声声说我们早把灰免了,后面却变成了我们正在研究免税的办法…… 这个前后不一致的矛盾,说到底还是好面子。灰税之争,毕竟是婺源县衡 理亏,但官府不能错,至少不能向老百姓认错,否则官威何在?所以谭知县用 了春秋笔法,把取消灰税之事挪到长林抗议之前,显得民众特别不理性,免了 税还闹事。 本来是官府收取重税,导致民众抗议,知县急忙弥补救火。这么一挪移, 变成了官府早有绸缪,无知民众无理取闹,官府耐心安抚解释。 效果完全不一样了
——马伯庸《显微镜下的大明》
更有趣的是,孙廷铨还找到一本黄册,上面赫然写着“崇祯二十四年”字样。这说明地方官府已经懒得每十年造一次了,索性一次把未来几期的都造完搁着,到了时间再交。
——马伯庸《显微镜下的大明》
我们在那儿说着无聊的话,直到阿姨过来。这个公园里的狗屎为什么总也清理不干净,白色的积雪下面不知道有多少冰冻的狗屎。从前的我们说到狗屎,就会笑到满地打滚,然而不知为什么,现在我们再也不会像从前那样笑了。这个话题也不再有趣。
——崔恩荣《对我无害之人》
韩志把坐在窗前的非洲孩子们的话翻译成法语。明明是转述简单的事实,却像在讲有趣的故事似的,表情丰富,中间不时大笑。跟韩志聊天的人们看上去都很开心。平时不怎么笑的人,面对韩志也会露出灿烂的笑容。和别人在一起的韩志,和我单独相处的韩志,仿佛不是同一个人。 每当这时,韩志比任何时候都离我更远。 我不了解韩志,不了解他的世界,不了解被他的手触及之时会稍微变暖变亮的世界。
——崔恩荣《对我无害之人》
和大叔聊着天,祖母慢慢忘记了在学校里经历的事情。她感到安心多了。每次祖母大声笑或踢球的时候,曾祖父便会生气,可新雨大叔从不认为这是坏事。他经常从工作的杂货店带回一些零嘴给祖母,让她留着自己吃。祖母说一些好笑的事情,他会说很有趣,让她继续讲下去。有新雨大叔在身边,新雨大婶的脸色不知不觉间也红润多了,有了笑容。
——崔恩荣《明亮的夜晚》
晚上祖母睡着以后经常梦到曾祖父。梦里,战争结束了,她正在迎接曾祖父回家。一直都是开城的那个家。奇怪的是,阿春的耳朵还没有舒展开,还是小时候的样子。“阿春过了战争时期又变回小狗了啊。”她一边感叹着一边和阿春一起迎接曾祖父。虽知道他是曾祖父,但他的脸总是看不清。每当做完这样的梦醒来,她的心里就会直打寒战,同时陷入曾祖父再也无法回来的预感之中。她不知道决定加入国军的曾祖父是怎么想的,只希望曾祖父不要死。吃饭的时候,做针线活儿的时候,看着曾祖母和新雨大婶出去干活儿的时候,和喜子说着话的时候,祖母都有一种奇怪的负罪感。说着话笑起来的时候更是如此。她总是尽量不让自己笑,就像有法律规定笑声不能传出墙去一样。入冬的一天,新雨大婶带回来一瓶清酒。一位老奶奶在买苹果的时候想用酒付钱,新雨大婶不知怎的有些动心,就收下了酒。新雨大婶、曾祖母、祖母、喜子,还有明淑奶奶把萝卜块泡菜放在小饭桌上,围坐在正房里一起喝起酒来。为了好玩,曾祖母让祖母也尝了一口,又苦又呛。喜子也喝了一口,喝完便皱起眉头。新雨大婶喝了一杯酒,拍着手笑得喘不过气来。她的脸和脖子都变红了。——你确实像你爸爸啊。我的爸爸和哥哥都不能喝酒,喝完也是这样。明淑奶奶对着新雨大婶咂了咂嘴。她把萝卜块当成下酒菜,喝得很快。——姑妈你是在修女会学会的喝酒吗?新雨大婶指着明淑奶奶笑了。——欸,疯丫头。喝了酒你就使劲笑吧。祖母还记得当时明淑奶奶是带着怎样的表情看新雨大婶的。从明淑奶奶的脸上,祖母看到了明淑奶奶平时很少表露感情的脸上透出的悲悯之心、想要靠近却不知道该怎么做的焦虑之心,以及深藏在这颗心中的深深的爱。新雨大婶笑了半天,把胳膊搭在曾祖母的肩膀上靠了过去。——我们三川,我们三川。然后她枕着曾祖母的膝盖躺下去,闭上了眼睛。曾祖母把手放在新雨大婶的额头上。——真不知道你这么不能喝酒……曾祖母说着,感到很有趣似的笑了一下。...
——崔恩荣《明亮的夜晚》
在梦中,曾祖母深夜里坐在老家的屋顶上仰望月亮。“祖母!”妈妈大声叫着,曾祖母却不看妈妈,只望着月亮。妈妈跺着脚又说:“祖母!我是美仙啊!”然后又叫了一声曾祖母。妈妈发现,自己又变成了对曾祖母说平语 的小孩子。“你看看我啊,祖母!”妈妈哀求着,这时曾祖母才回过头来。曾祖母的脸在月光下面闪着光辉。“祖母讨厌我吗?”母亲问。曾祖母似乎觉得这句话很有趣,脸上露出微笑。“祖母很讨厌我吧?”妈妈哽咽着再次问道,这时曾祖母开口了。妈妈一下醒了过来。
——崔恩荣《明亮的夜晚》
…偶尔我还会想起她讲过的有趣的故事,也会想起和她一起玩时的感觉。但是,所有的一切都像午觉时做过的梦一样,渐渐失去了真实感。我上学了,学习了韩文和数字,学会了读钟表的方法,还学到了死人不可能复活的事实,以及不可能同时既在那里也存在于这里的明白无误的事实。我想起我告诉妈妈自己和死去的姐姐玩耍的那天。在经历了我无法想象的痛苦的人面前张扬自己的真实,这到底意味着什么?在妈妈的痛苦面前,我的真实没有任何价值。无论在什么情况下,我的不幸都无法与妈妈的不幸相提并论。于是我继续说谎。我说没事,我过得很好,睡得很好,吃得也很好,没有问题。我一直都是个爱笑的孩子,长大后则成了爱笑的大人。即使内心在哭泣,我的脸上也始终挂着微笑。
——崔恩荣《明亮的夜晚》
所有这些语法批评家一从单数“they”的反对者,到推特上的语法老师,再到法国的法兰西学术院一有一些共同之处,即无论他们的政治信仰是什么,他们都有一种强烈的冲动去纠正言语或阻止言语的改变。大多数人也是如此。每当语言改变时,像生活中发生任何变化时,人们都会不禁感到有点坐立难安。这是因为语言的变化往往是更大的社会变化的标志,而大变化会让人们焦虑。这就是为什么无论在什么时代,40岁以上的人总是讨厌青少年俚语,因为它代表着新一代的崛起和对世界的接管。我妈妈的一个朋友,一个快60岁的男人,最近告诉我他“讨厌”今天流行的很多俚语,比如“shade”(冒犯)、“lit”(炫酷)、“G.0.A.T.”(史上最佳),因为“它们对改善英语没有任何帮助”。有趣的是,我可以保证40年前他的父母也对他说过同样的话,批评他们瞎用什么“cool”(酷)、“bummer”(烦人)、“freaking out”(吓死了),可是这些短语现在都已经被广泛接受,在英语术语中占据了一席之地,谁还记得它们一开始都是恼人的青少年俚语呢?
——阿曼达·蒙特尔《语言恶女》
3%这个数字非常有趣,尤其是考虑到大多数被指控性骚扰的男性都说他们只是为了表达欣赏赞美。“我没那个意思”“我是在夸你啊”“我们只是普通人,就是想跟你打个招呼而已”,这些是语言学家从街头骚扰者那里收集到的一些回答。撇开统计数据不谈,这些强词夺理的说辞最大的逻辑漏洞是,对从身边经过的陌生人吹流氓哨,主动评价他们的穿着或行为举止,对大众一般不会关注的特殊身体部位发表性评论,这一系列行为完全不符合专家们观察到的任何一种称赞行为的标准。一2008年的一项研究通过观察分析这类行为得出了最中肯的结论,即男性对女性的称赞大多与外表无关,而是为了在向女性提出可能有损面子的要求或批评时缓和语气,而且总是发生在彼此认识的人之间,例如:“凯特,你知道你是我的最爱,但你能不能明天尽量准时出现?”2009年,语言学家内莎·沃尔夫森(Nessa Wolfson)和琼·马内斯(Joan Manes)在一篇名为《称赞作为一种社交策略》(“The compliment as a social strategy'”)的论文中表示,无论其直接功能是什么,“称赞都有一种潜在的社交功能,可以创造或加强称赞者和被称赞者之间的团结”。如果有一个不熟悉人类社会互动模式的外星人,我们要用一种善意的方式与其建立联系,我想我们都会同意“微笑”是个不错的办法,而“让我拍拍你的美臀”绝对不合适。
——阿曼达·蒙特尔《语言恶女》
多年以后,我在大学里学到了语音象征(phonosymbolism)的概念,即一些语音本身就具有意义并能表情达意,比如“chop”(剁,砍,劈)和“slap”(拍击)这两个词的读音本身就很刺耳,“slither'”(滑行,滑动)读起来给人一种湿软黏糊的感觉,而“velvet'”(天鹅绒)会让人感到柔和舒适。脏话里总有噼里啪啦的爆破音,让我觉得特别有趣,它们在语法上的“万能”也让我十分着迷。例如,“fuck”这个词不仅单独说时很有趣,而且还是英语中可塑性最强的单词之一,它几乎可以自然地适配任何语法形式来表达说话者的情感。你可以把它用作名词一“Youcrazy fuck!”(你丫就一疯子!),用作动词一“This traffic istotally fucking me”(堵车堵死了),用作副词一“I fuckingnailed that!”(我可太牛了!),形容词一“This situation istotally fucked up”(完蛋了),或者用作感叹词一“Fuuuuuuuck”(我靠)。如果你像我一样习惯说“fuck”,你也可以把它当作“um”或“wel”这种话语标记语或填充词来用,比如:“Fuck,so,youwant to get some pizza later??”(嗯,那你待会儿想吃比萨吗?)我的想法与老师和家长通常劝导的相悖,我倒倾向于认为,能流利说脏话的英语使用者通常也能更具创造性地运用这门语言。音系学人门课上我最喜欢的关于脏话的一个事实是:脏话是唯一可以用作中缀的英语单词类型。中缀是插人单词中间的语法意义单位,类似于出现在单词开头的前缀,如“unusual”(不寻常)中的“un”,或出现在单词末尾的后缀,如“grateful”(感激))中的“ful”。很多语言会频繁使用中缀,但英语中只有两个中缀:“fucking”和“damn”。举个例子:“T'll...
——阿曼达·蒙特尔《语言恶女》
一个有趣的事实是,语言学家还发现,最不愿意创新的语言使用者是那些不爱运动的、年长的乡村男性(nonmobile,older,rural males),正好组成一个首字母缩写词:“NORMs'”(规范,准则;正常人)。
——阿曼达·蒙特尔《语言恶女》
在过去的20年里,气泡音、句尾升调,以及“like”等已经超越了性别之间和代际之间的隔阂。30多岁的布莱恩·里德(Brian Reed)是2017年轰动全球的播客《狗屎镇》)(S-Town)的主持人,和我听过的任何女性主播一样,他说话也用句尾升调。还有对《抢答》(Jeopardy!)参赛选手,以及在坚宝果汁(JambaJuice)买东西的爸爸们的正式研究,都显示出现代男人绝对会在句尾提升声调,且乐此不疲。我61岁的父亲是一名神经科学家,已经使用了无数次气泡音。而且根据利伯曼2003年对电话谈话录音的分析,男性使用不同类型的“like”的频率比女性高。 当男性用这些方式说话时,人们似乎毫不在意,甚至都注意不到。只有当它们从女性嘴里冒出来,才会让人大惊小怪、烦躁厌恶。这一事实清楚地表明,我们的文化对气泡音、句尾升调和“like”的排斥实际上与这些言语特征本身无关,人们排斥的是最先把它们用在现代英语中的女性罢了。 几十年来,语言学家一致认为,年轻的都市女性往往是我们语言的创新者。就像韩国之于美容产品、硅谷之于应用程序一样,十几岁、二十几岁、三十几岁的女性创造着,抑或孕育着未来的语言趋势一尽管不是有意为之,也不是为了钱。利伯曼说:“大家都知道,如果你发现世界上正切实发生着某种变化,那么年轻人将会引领老年人适应变化,而女性的步伐往往可能比男性领先半个世代。”一一个有趣的事实是,语言学家还发现,最不愿意创新的语言使用者是那些不爱运动的、年长的乡村男性(nonmobile,older, rural males),正好组成一个首字母缩写词:“NORMs”(规范,准则;正常人)。
——阿曼达·蒙特尔《语言恶女》
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