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作者以信件的形式讲述美国现实生活中的故事,生动地介绍了美国政治法律制度的思想原则、建立与发展过程、操作方式、历史价值以及为这套制度已付出和将要付出的代价。
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林达
历史深处的忧虑
2026-06-12 23:33
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既然定了计划,就一定要实现。实现新的计划关键在于不屈不挠、一心一意。因此,必须聚精会神,抱着高尚的思想和强烈的愿望,坚忍不拔地干到底。
——稻盛和夫《干法》
工作是改善思想,锻炼人格的“实践”。
——稻盛和夫《干法》
越是错综复杂的问题,就越要根据简单的原理和朴素的思想进行判断和行动。我想这是拨开云雾见南山,直接洞悉事物本质和解决问题的最佳方法。
——稻盛和夫《活法》
我们的失败不是证明了我们的无能,而是证明了这座城市的颜色,是黑的。
——孔枝泳《熔炉》
在人类所有历史中,穷极一时的权力与富贵,都会带来无限的贪婪与丑陋,过去如此,将来也一样。
——雷欧幻像《查理九世》
市民在这个时期,开口不讲别的,只问“你囤什么?”似乎除囤货之外,大家没有其他生计。
——陈存仁《抗战时代生活史》
我们的思想方法总习惯于把认识的休咎和宇宙的变异联系在一起,因而这一历史上的黑暗时期便被装点着一连串的水灾、地震、非同一般的流星、反常的天昏地暗,以及其它许多信口编造或夸大其词的灾异。但有一次长时间存在的普遍的饥荒可确曾为害甚烈。这自然实际是既彻底破坏即将到手的产品,更使未来的收成化为乌有的长期掠夺和压榨的必然结果。饥荒之后,一般总必会继之以瘟疫,这是由于食物短缺和饮食不洁所致。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
1919年,荣格到英格兰参加了心理研究协会举办的会议,他本人也是该协会的荣誉会员,他在会议上报告的论文题目是《精神信仰的心理学基础》。荣体格在这篇论文中区分出两种集体无意识会被激活的情境。在第一种情境中,个体生命中危机的出现和希望与期待的崩塌会导致集体无意识的激活;在第二种情境视中,社会、政治和家教的巨大动会导致集体无意识的激活。在以上两种情境中,受到盛行态度压抑的因素就会累积到集体无意识中。具有强烈直觉功能的个体能够觉察到这些,并试图把它们转译成可以交流的思想。在第一种情境中,集体无意识会取代现实,但这是病理性的;在第二种情境中,个体会感到很混乱,但这并不是一种病理性状态。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
他们有数量比例相当大的一批人,在关心着各种只有衣食无忧、思想无拘无东才会去关心的问题。
——林达《历史深处的忧虑》
“自由言论就是自由言论,对于流行观点和非流行观点都是一样的。我们不可能一边宣称这是一个自由的国家,一边又把言论划为可接受的和不可接受的两部分。如果有一种检查制度可以把三K党从电视里踢出去,那幺,同样的制度也许早就把马丁▪路德▪金的讲话从亚拉巴马州踢出去了。”必须听那些听不下去的话,“这正是我们必须为自由支付的代价。”
——林达《历史深处的忧虑》
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