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最终,我决定把这个问题搁一搁。就在这个时候,我不知哪里看到这幺一种讲法。我不把它当做真理或是答案,可是我确喜欢这个说法:皓月当空,万籁俱寂之时,一个坐着的人猿浑浑噩噩的脑瓜里,突然冒出这幺一个百思不得其解的问题,“我和其他的动物究竟有什幺区别呢?”这时候,他就是“人”了。
——
林达
我也有一个梦想
2026-06-15 11:30
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真理
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科学的基础是健康的身体。
——居里夫人《佚名》
一个小说家,把自己的想象变成煞有介事的故事,这种创造性的劳动过程,让人着迷。我的写作,基本上分为两部分。一部分是比较写实的,比如大量的散文和类似《红处方》这样的小说。一部分是纯属虚构,是自己创造出来的景象,比如《血玲珑》类的小说。这两种样式都让我心仪喜欢,倘若比成器械,前者如同短剑,后者就是长枪了。不论短剑还是长枪,都要杀敌才算是不辱使命。对我来说,“杀敌”的说法显得有点凶悍,其实就是荷载我对这个世界的感受和思索,抵达他人。我期望构建一个理想中的世界。这个世界中并不是没有黑暗,不是没有欺诈和丑恶,我相信它
——毕淑敏《血玲珑》
你说要我用生命来诠释我对你的爱,我做到了,当我以另一种形态站在你的身旁时,你却吓的跑开。是我太过执着,还是你从未喜欢过我?
——佚名《英雄联盟》
但是在喜欢和不讨厌之间,可是相隔了数亿光年都不止的距离啊!
——新川直司《四月是你的谎言》
你太喜欢用脑子了,应该转换一下思维,不要用头,要用身体去思考,不要净讲道理,也可以说是凭感觉。
——鸟山明《龙珠》
中图网来了一对夫妻,女的穿着暗花棉麻小薄袄,声音熟悉,正是电话里那个柔和的人;男的穿得也素,不像商人,像书生。他和她说话都缓,互相补充着说,不打断,不抢话,像是两根织毛衣的针,一来一回,把话头轻轻给对方递过去。十几年前,他建起这个网站,现在已有许多员工,他还是喜欢亲自去出版社挑书,辨认书的好坏。他也去仓库搬书,不觉得累。他说他从来不给员工发火。她说:“他偶尔发火,是给我一个人发。”两人的眼晴笑弯了。离开我这里时,他问她:“下雨了,你穿那个会冷吧?”他护着她的脊背,走进微雨中。
——杨素秋《世上为什么要有图书馆》
我们的老祖先在传递真理的时候通常也杜绝了子孙迷失的机会。他们有些时候更会像王某那样,把子孙的“淫书淫画”抢来烧掉,于是,子孙还没来得及了解真理,就先学会了抢书和烧书。如果在抢着和烧着的那一刻,他们感到愉悦,甚至得到了好处(比如说别人的一千两银票之类的利益),就更加不去回想原先那个真理的问题,而只能更相信抢书和烧书是正确的了。p63
——张大春《聆听父亲》
我们都喜欢被注意,也会以各种方式去取得注意。如果这种注意带有批评意味,我们则会向下修正,已达到批评者的负面期望。我们对他人的观感,决定了他们在我们面前会呈现出什么样貌,以及我们与他们之间的关系。
——威尔·鲍温《不抱怨的世界》
人生如此般渺小,而居然能窥测无限宇宙之真理,这已见人之神。自从宇宙间的真理,络绎为人所发现,而后人类又不得不赞叹宇宙到底是个神。
——钱穆《人生十论》
你一定记得前面的那些信里,每当我在一个方面回答了你的问题,介绍了美国人所拥有的自由和权利,我就要同时告诉你,他们为此支付了什幺样的代价。让你对这些代价有清楚的了解,是我写这些信的真正出发点。我们在世界各地,在不同的时代,都看到过这样的情况,总有一些人在不同的情况下,向那些对于各种需求饥肠辘辘的民众,描绘不同食谱的美味午餐。于是这些人有了众多的追随者,甚至在他们的帮助下成就了自己的事业。这时候,有两种不同的情况往会不幸地目出来。一种情况是,这是一份虚假的许诺,人们被土豆加牛肉的食谱所吸引,得到的午餐却是树皮加草根,今人大失所望。另一种更普遍的情况是,这是一份真实的午餐,可是,当人们被引到餐桌前,才发现一个早该想到的简单真理,世界上没有免费的午餐。他们还未享受到,已经先被昂贵的代价所吓倒,不知那个当初引他们走向餐桌的家伙是有意还是无意,他竟然从来没有提起过这样的代价。这是不公平的。
——林达《历史深处的忧虑》
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