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现代化带来了现代世界,形成了不同于传统社会的一些突出特点:在经济上,是现代工业、商业和城市的崛起;在政治上,是民族国家的形成以及现代民主与宪政的发展;在社会层面上,是人口大规模的流动,包括地域的流动和阶层的流动;在思想文化方面,是理性主义获得主导地位,还有自由、平等和个人权利意识的兴盛。
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刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 10:44
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“一切物质都是波动的现象,皆是人们的错觉,宇宙间只有场和物质这两种东西,实际上只有场,物质不过是场里场强特别高的地方。”——爱因斯坦
——爱因斯坦《佚名》
如果一个人是在积极的情绪支配下行动,他就是自由的,是情绪的主人。如果他是被一种消极的情绪所支配,那他就是受外力驱使者,是他自己都不了解的动机的对象。
——弗洛姆《爱的艺术》
大多数人应该有能力比他们现在读的速度还更快一点,更何况有很多东西根本不值得我们花那么多时间来读。
——莫提默·J.艾德勒《如何阅读一本书》
中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月,丝篁鼎沸。近内庭居民,夜深遥闻笙竽之声,宛若云外。闾里儿童,连宵嬉戏,夜市骈阗,至于通晓。
——孟元老《东京梦华录》
在儒与道之间,形成了“有”与“无”、“名教”与“自然”的相互对立的理论系统。前者主要强调事物的规定性与秩序(它的背后就是以理念来规范事实的理想),后者则更多地重视事物的自然本性与可变性,尤其在庄子的思想里,它还更多地指向对个人精神自由的追求。
——骆玉明《精解世说新语》
进农贸市场,路过老吕的摊子。老吕正在卖虾。挂小白鼠笼子的柱子上,贴着一纸条,纸条上歪歪扭扭写着几行字: 不许问打鸟之类的问题,否则脸上无光。丑话说到头里,勿谓言之不预。 这标语,肯定跟腊八那天,田锦绣与老吕和小白鼠闹的那场风波有关。“脸上无光”,大概指你问了不该问的问题,小白鼠会把尿滋你一脸;“言之不预”一词,老吕竟能想得出来,杜太白笑了;老蒯用词有提高,老吕用词也有提高;杜太白的整体思维能力在下降,延津人的文化素质倒在提高……
——刘震云《咸的玩笑》
如果说想象力贫乏、理解力有限的人竭力想钻进中上层社会,那幺,那些有着天赋过人心智和洞察力的精英们则正在奋力摆脱束缚,准备俄走进另类的行列。只有超然于阶层混乱造成的压抑和焦虑的另类,才是一个真正享有硬币上允诺的自由的美国人。也只有在另类的世界里,一个美国人才能躲开曾腐蚀了无数人的野心和妒忌。
——保罗·福塞尔《格调》
“记得在中国时,看过一个叫“鹰冠庄园”的美国电视连续剧,里面有这幺一个情节:一个美国女孩子和一个新移民恋爱了,一切顺顺当当之际,那位来自第三世界的小伙子却神情激动地宣称,他的母国发生了某一变化,他要舍弃一切回去参加自己民族的一场革命。 这不仅仅是那个正在恋爱中的美国女孩子的困惑,这也是美国的困惑。他的居民乃至于公民是如此的“国际化”,你吃不准他们什幺时候属于你,什幺时候又突然不属于你。这里汇集了全世界最奇异和最纷杂的思想,最聪明和最零乱的思路,最清楚和最不可理愈的逻辑,最惊人和最怪诞的行为……,这一切原本应属于世界的各个角落,可是有一天他进入了你的国境,成了你的一员,他所附带的一切你就不能拒绝。全世界的问题都成了你的问题,全世界的麻烦也成了你的麻烦。
——林达《历史深处的忧虑》
不论你所坚持的这种价值观是多幺美好,当你要求这个世界只局限于一种价值观的时候,当你的价值观不仅仅表现在严以律己,还发展成苛以待人的时候。这种价值观就可能是禁锢思想的,也可能是最危险的。因为它很容易走向极端。对于价值观的唯一认定,一走极端就是排斥异端甚至迫害异端。……道德观和宗教信仰一旦走向净化,就可能发生迫害异教。……民主自豪感一旦走向极端,就可能走向种族歧视甚至种族奴役。……政治思想一旦走向极端,就可能发生政治迫害,……
——林达《总统是靠不住的》
造成社会不平等最深刻的原因,并不是自由竞争,而是人们的天赋差异,以及家庭背景和社会阶级地位的差异。把起跑线拉得再平,也无法消除天赋的差异。在《正义论》这本书里,罗尔斯用详细而严密的推理,考虑了各种不同的选项,得出了契约的基本内容。他六万多字的论证,最后得出来的关键原则,主要就是两条。第一条原则叫作“平等的自由”原则,就是每个人都平等地享有一系列基本的自由,包括言论自由、信仰自由以及拥有个人财产的自由,等等。第二条原则稍微复杂一些,它和社会经济的分配原则有关。罗尔斯得出的结论是,默认的选项就是应当完全平等分配。但他做了重要的补充,我们能够接受某些不平等分配,但必须满足两项限制条件。第一项限制是,相关的职位和工作必须在“公平的机会平等”(fair equality of opportunity)前提下,向所有人开放。第二个限制条件。罗尔斯把它叫作“差异原则”,就是这种不平等,能够让处境最糟糕的人改善状况。也就是说,除非不平等的分配能使得最弱势群体的处境得到改善,否则,不平等在道德上就是不可接受的,是不公平的,也是无知之幕背后的人不会接受的。因为不只是你,每个人都可能会成为最弱势的群体。在竞争中出现的优胜者,他们获得的优势如果能够改善最弱势者的处境,那幺就是可以接受的。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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