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“诗与远方”带给我们的东西，真的能用金钱替代吗？前面引用了齐美尔的话，说“金钱有一点像上帝”，但齐美尔还有一句话：“金钱只是通向最终价值的桥梁，而人是无法栖居在桥上的。”在这座桥上，我们真的能找到安身立命的感觉，找到生命的意义感吗？
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刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 10:47
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卧听风雪将山河都看遍
纵九州万里河山
无你亦只千秋尘垣
——吴桂君《三行诗》
这个背后有这样一个强大盟友的思想——虽然越来越没有得到苏联表示积极支援的证实——对中共士气具有头等重要意义，使他们的斗争有了一种宗教事业的普天同归的性质，他们对此深为珍视。
——埃德加·斯诺《红星照耀中国》
生命和人生脆弱而飘忽不定，经不起一丝微风。
——刘慈欣《球状闪电》
青梅往事，来不及挥手作别，就已远去。流光偷换，繁花似雪，落地生尘。无论生命中那朵情花是曾开放就已凋零，又或者绚烂的开过，再死去。只要是落下，就不会回头。年华来的时候，没有召唤，走的时候，也无需诀别。
——白落梅《相思莫相负》
死亡把话语推回喉咙和大脑。将死之人不想说话，他们太忙了，他们有什么可说的呢？有什么可传给后代的呢？无非是些平庸的废话，是些老生常谈和陈词滥调而已。该是个怎样的人，才能在最后时刻竭力说出寄语人间的名言？生命终结时的任何睿智都不如在另一边开头时的沉默更有价值。
——奥尔加·托卡尔丘克《白天的房子，夜晚的房子》
门前两棵白杨树光洁笔直，随着偶然的微风，金黄的落吐翩然落下，像一阵阵叹息，那叹息非常遥远，好像来自宇宙的最深处。乡村的天空和大地，是如此宁静，它让你不由得体会自己的生命，感受自己的存在——微小的、但却与天地共在的存在。
——梁鸿《梁庄十年》
隐喻与明喻不同：如果你说一个东西像什幺，那好，这两者之间的区别是非常明显的……尽管有的时候也没有那幺明显，因为诗歌可以非常简洁。但是，举例来说，当你说“疾病是一种诅咒”，我认为这是思维的某种崩溃——这是一种停止思考的方式，让人定格在某种态度中。在我看来，智识思考实际上是一种批评——深刻意义上的批评——因为人不可避免地要参与到新隐喻的构建当中，我们必须通过隐喻来思考。但至少我们应当对现有的隐喻持批判和怀疑的态度，如此才能解放思想，广纳四方，发散思维。
——苏珊·桑塔格《苏珊·桑塔格访谈录》
亏欠。一种我从来没有的情感。******这个我，正因为从来不觉得自己亏欠什么，而根本不懂得爱情。******真实的生命过于巨大，你越是进入他的细节，他就更巨大一些。
——张大春《城邦暴力团》
幸福当然不等于痛苦，但必定包含某种痛苦，而痛苦的类型和程度又是非常复杂的，在这里无法做详尽的展开。简单地说，我们需要意识到，幸福是丰富的体验，不能简单地等同于快乐。所以， 不能将“不痛苦”当作幸福的必要条件，或者把痛苦等同于没有意义，这可能是一个认知谬误。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
我们曾说过，人生意义是一个“重要而非紧迫”的问题，它不会要求我们限时限刻地交出一份答卷。我们可以从容面对它、探究它，用自己的一生去尝试、努力、修改甚至推翻再来，把它书写成自己喜欢的样子。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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