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我们曾提到,所谓“理性的自负”,是指对人类的理性能力抱有过度的信心,相信理性能获得几乎完美的知识,从而构建出完美的社会规划,实现理想的人类生活。哈耶克的这个概念有着非常强的现实针对性。在20世纪,西方思想面对的两大核心问题就是,如何解释纳粹德国的灾难和苏联模式的失败。哈耶克正是依据“理性的自负”这个概念对这两大问题提出了自己的解释。
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刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 10:54
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刘擎西方现代思想讲义经典语录
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暖风中飘荡着肉桂和藏红花浓郁的香气
她身着一袭素裙和披肩以御骄阳
那是石榴花绽放的色彩
无需其他装饰
仅是那完美无暇的面容和微笑
已非我能言表
我知道只需一瞥
仅仅一瞥
我的心已为她所有
——莫泊桑《漂亮朋友》
无论是谁 都有青春
因笨拙而更显美丽的
闪闪发光的时期
一无所有 所以无所畏惧
可以拥有一切 而感到激动的现在
24岁我的青春
我依然不稳定 但已经很完美了
——杨熙胜《举重妖精金福珠》
优秀和卓越和完美并不是近义词。
——李木戈《暗恋橘生淮南》
我看世间一切有情,是有一个新陈代谢的法则,是有遗传嬗递的迹象,人恐怕也不是例外,长江后浪推前浪,一代新人换旧人,如是而已。又看佛书记载轮回的故事, 大抵荒诞不经,可供谈助,兼资劝世,是否真有其事殆不可考。如果轮回之说尚难证实,则所谓了生死之说也只是可望不可即的一个理想了。
——梁实秋《梁实秋散文》
伯吉斯页岩环境的最大深度为70米,而且它是一个有光照的地方,今天许多生物的颜色以及身体上的装饰物仍旧对它们的生存与生活起到作用。怪诞虫( Hallucigenia)属于一种伯吉斯天鹅绒虫,而威瓦西虫是一种伯吉斯钢毛虫,两者都具有巨大而可怕的刺。这些动物曾生活在海底,它们的刺向上延伸到水中。这是为了对付在它们上面游动的捕食者那些刺既是武器也是装饰品(但一般认为钢毛虫演化出刺是为了对抗捕食者…那些有眼睛的捕食者)。天鹅绒虫种的一种阿薛亚虫( Asheaia)没有演化出刺,相反的,却与海绵产生了瓜葛。像今天的动物一样,它可能演化出和海编一模样的颜色,甚至偷走了海绵的色素。因为它们如此完美的伪装,所以今天的我们如果想挑出一只生活在海绵上的钢毛海星或甲壳动物,是很不容易的。今天我们所熟悉的这种对视党捕食者的适应性,实际上是在寒武纪期间迅速发展起来的。从寒武纪开始到今天,世界各地的动物已经适应了具有视觉的捕食者。对于同样的基本生存准则,保持了超过5。2亿年,说明它是真正的强大ー一强大而稳定。
——安德鲁·帕克《第一只眼》
十九岁的外公开始呈现出他身上固有的爱国情怀、知识分子的良知、正义感和理想主义。他已经懂得,个人的生存固然重要,但创造一个值得生存的社会才是更重要的。在我寻找外公足迹的过程中,我认识到,对于那一代知识分子,爱国是一种发自肺腑的、深思熟虑的、艰难疼痛的炙热之爱。
——陈冲《猫鱼》
我觉得有用但不总是遵循的40条建议 1. 快乐出现的时候,享受快乐。 2. 小口慢饮,别狼吞虎咽。 3. 对自己温柔些。少工作,多休息。 4. 过去的一切你都无法改变。这是基本的物理原理。 5. 小心星期二和十月。 6. 库尔特·冯内古特是正确的:“阅读和写作是迄今为止人类发现的最有营养的冥想形式。” 7. 多倾听,少说话。 8. 无所事事的时候不要有罪恶感。也许工作比无所事事对世界的危害更大。但可以完善你的无所事事,让它是觉知的。 9. 觉察到你正在呼吸。 10. 不论在任何地点,任何时刻,都要试着去发现美。一张面孔、一句诗词、窗外的云、涂鸦画、风力田。美可以净化思想。
——马特·海格《活下去的理由》
个人自由,并不能消极地理解为单纯的个体行动自由,或是仅仅被庸俗化的偏见归纳为思想解放运动,自由的本质特征是每个人生而俱来的特殊性与不可复制性,这恰恰是生命赋予我们的既有特征,遵循着内心与自然的规律,我们就能找到自由。
——艾里克·克里南伯格《单身社会》
他们有数量比例相当大的一批人,在关心着各种只有衣食无忧、思想无拘无东才会去关心的问题。
——林达《历史深处的忧虑》
从小处说,假设你的男朋友或者女朋友偶然出轨了,从单纯“物质”的意义看,其实你毫发未损啊,怎幺就会觉得自己的利益被害了呢?因为这里有一个思想观念,“爱情必须有排他性的忠。正是依据这个观念,你才会感到利益受到损害。从大处说,在国际政治的讨论中常常听到一种有介事的说法:国治的最终秘诀无非就是一句话,“没有永远的朋友,只有永远的利益”。但是这句话不过是一句正确的废话。为什幺这幺说呢?举个例子你就明白了。在一些领土争端中,争议的实际地区面积很小,无论是在经济上还是军事上都没有多大作用,维护它的成本要远远高过在这个地方能获取的收益。但是争议双方的国家对于这块小领的归属权主张可能会非常强硬,甚至不惜为此发动战争。这是为什幺呢?因为对于国家领土应该寸土必争,这是国家的核心利益。可是你想过没有,为什幺领就是核心利益,而为此付出的财政和军事成本,甚至战争导致的人员伤亡就不是核心利益呢?这当然也是思想观念决定的,如果离开对国家主权的某种特定理解,离开了这种思想观念,就无法解释这个核心利益。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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