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想想看,历史上所有的先知都呼吁信徒“听从我,追随我”,而尼采却说,你否定了我才是真正理解了我,才是深刻的追随,我才会回到你们身边。所以,如果你相信尼采,那就不该盲从尼采,因为如果你真的理解了他的思想,就不应该相信任何人包括尼采本人写下的教条,而是去探索自己的生命。
——
刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 10:59
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五个神奇的思想:
一、让自己没有什么可失去的
二、控制能控制的,给自己定个中层目标
三、不被快乐俘获
四、不生不灭:既不追求快乐,也不追求不快乐
五、定期折磨自己,自我否定
——塞涅卡《论幸福生活》
军队是国家手中的利剑,如果这把利剑有了自己的思想就会凌驾于整个社会之上,那是极其危险的事情。
——老猪《紫川》
生存法则很简单,就是忍人所不忍,能人所不能,忍是一条线,能又是一条线,这个两者之间就是生存空间,如果我们真能做到忍人所不忍,能人所不能,那我们的生存空间就比别人大,这个市场竞争的确是非常历害,胜负往往就是在毫厘之间,两败俱伤,如果你比他多一口气,你就是赢家。
生存法则:忍人所不忍,能人所不能。扬长避短,拾遗补缺,学会在夹缝中求生存。
人从根本上要面对两个问题:一、生存,得活下来。二、是要回答生命价值的问题,让心有个安住。
他需要的不是忏悔, 而是一个忏悔的理由 。
——豆豆《遥远的救世主》
不要为生命忧虑吃什么喝什么,为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣服吗?
——大冰《他们最幸福》
这就像是,我们读着一本很厚的书,翻着翻着,书里落下几片年轻时夹入的枫叶,平整而枯干,但是年轻时鲜红色的有生命的历程全涌发出来了。我们不能随意死去,因为书还很厚说不定下一次掉出来的是依然雪白如初的一朵茉莉花呢!
——林清玄《灵性深处开莲花》
同时,在针对工作,针对年轻人的这些情绪里,父母一辈与子女一辈出现了严重的冲突。因为他们各自忠诚于自己的感受和历史经验。这也许说明,代际差异并非来自价值观,而是认识和体验上难以调和,是生活经验的不可通约,不可交流,不可共助。
——李颖迪《逃走的人》
孤独者逃离世界,他闭上眼睛,堵住耳朵,把自己埋在他自己的洞穴里,但这无济于事。沙漠把他吸干,石头说出他的思想,洞穴回荡着他的情绪,而他自已就成了沙漠、石头和洞穴。而这一切都是空的,是沙漠、乏力和不果,因为他没有光芒而不过是地球的儿子,他吸本书,而自己却又被沙漠掏空了。他是渴望而不是光芒,完全是地球而不是太阳的。因此他是沙漠里有智慧的圣人,他大概知道,他跟地球的其他孩子不会有什么不同。若他从自身吸取,他就会喝到火。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
我们生命中每一小时一经逝去,立即寄寓并隐匿在某种物质对象之中,就像某些民间传说所说死者的灵魂那种情形一样。
——马赛尔·普鲁斯特《驳圣伯夫》
结核病是一种时间病;它加速了生命,照亮了生命,使生命超凡脱俗。在英语和法语中,描绘肺痨时,都有“疾跑”(galop)的说法……从隐喻上看,癌症这种疾病与其说是时间的病,还不如说是空间的病或病状。它的主要隐喻暗示着一种地形学(癌瘤“扩散”或者“增生”,或“散布”;肿瘤通过外科手术被“切除”)。
——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》
尼采其实是说,上帝死了,后果很严重,人类陷入了虚无主义。尼采说“是我们杀死了上帝”,实际上是在批判西方的形而上学思想传统。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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