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在我看来,如果说波普尔的名字被遗忘了,他的思想被看成是人尽皆知的常识,那幺这种遗忘恰恰体现出他成就的卓越。但如果有一天,人类忘记了历史的教训而重蹈覆辙,也许就会再次想起波普尔的告诫和提醒:理性是有局限的,要警惕科学的自负和决定论的危险。
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刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 11:02
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我们在生活中常说“长江后浪推前浪”,后人总在超越前人。但也有可能,后人很久都超越不了前人,不进反退。先不说建筑,说家具。今天的家具超越过明代家具吗?明代家具无论从艺术、实用、设计哪方面看,都是达到极致的。虽然我一件也没有,但不妨碍我喜欢它,既简洁又完美。
——白岩松《白说》
有了思想,我们可以在清醒的状态下,欢喜若狂。
——梭罗《瓦尔登湖》
鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩。就是猫猫狗狗,它们也懂得亲近主人。生而为人,父母养你那么多年,你四肢健全,头脑发达,就应该多想想父母的恩宠,而不是将他们的污点无限放大。与其总想别人为什么,不如自己常想自己凭什么。所谓一念天堂,一念地狱。一个人总是记着别人的不好,又怎么可能快乐呢,又怎么可能集中精力去做好那些该做的事情呢?
顾昀丝毫不以为意,没心没肺地大笑起来,笑出了一身疾风骤雨奈我何的疏狂。
——Priest《杀破狼》
如果书写在各民族历史上的只能是一些纯粹理性的、不带感情色彩的大事,那世界史上可以记录的事件就寥寥无几了。
——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
然而,苏联已经离去,成为历史的弃儿。独立近三十年来,苏联留下的遗产正在无可奈何地磨损、折旧,甚至渐渐沦为废墟,成为怀旧的对象。所以,阿拜是对的,也是错的。如果说吉尔吉斯人正在废墟上寻找着可以依赖的东西,那废墟也并非全球化冲击的结果。恰恰相反,全球化有意无意地放弃了这里,甚至放弃整个中亚废墟,只是苏联离去后留下的遗迹。
——刘子超《失落的卫星》
灯宵月夕,雪际花时,气巧登高,教池游苑。举目则青楼画阁,绣户珠帘。雕车竞驻于天街,宝马争驰于御路,金翠耀目,罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆。
——孟元老《东京梦华录》
对于坏人,大家都很鄙视。都很看不起。无形中心中就觉的自己比他高上一等。所以当这个坏人一旦改邪归正浪子回头的时候。所有人都觉得:真不容易啊。而好人,总是一向勤勤恳恳的帮助别人,孙人习惯了他的帮助,心中感激之余,却又会无形中形成一种他比我们强的感慨。这样的思想。所以一旦好人有什么事做错了或者疏忽了,别人对他的指责会比平常也严厉百倍!更加的不可原谅飞宽恕。
——风凌天下《异世邪君》
宿舍被称作“为普通人而设的普通酒店”,是小型私人公寓的前身,而私人公寓最终将成为容纳城镇单身居民的主要住宅类型。宿舍在熟练的技术工人中广受欢迎,他们想要逃离被“监视”的家庭生活,尽管收入稳定却薪资微薄,宿舍因而以形式的多样性和平易近人的价格,受到许多城市移民的青睐。建筑历史学家保罗·格罗斯写道:“酒店生活,除非与另外一个群体共享生活资源,否则几乎可以被概括为这样一种生活方式一完全不受社会契约约束,也不受生活在同一个家庭屋檐下所默许的那种内部监视所影响。” (隈研吾的十宅论里有写,单身公寓的原型就是酒店)
——艾里克·克里南伯格《单身社会》
我们在这一节做了概念辨析的工作:“现代”是一种新的时间意识,告别过去,开创未来是它最鲜明的特点。“现代化”这个术语主要是指现代历史变革的过程,启蒙理性主义是推动变革产生的关键思想因素。而“现代化”的结果造就了现代世界,它具有不同于传统社会的许多特征,“现代性”就是用来指称这些特征的术语。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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