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这两种理论都突出了爱国精神的政治特征一一“爱国”的忠诚是指向一个自由与正义的政治共同体。在此,祖国并不是“自然的”国度,而是一个“未竟的理想”。
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刘擎
做一个清醒的现代人
2026-06-17 21:48
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顽皮是因为心怀纯真,叛逆是因为渴望自由,历险是因为勇敢的心不想停歇。顽皮、叛逆、历险,这是成长给予我们的财富,我用文字,记录下这份年少的轻狂与稚气。
——马克·吐温《汤姆·索亚历险记》
因此红军不仅由于给贫农和无地农民土地而得到他们拥护的经济基础,而且在有些情况下也由于取消捐税剥削而赢得了中农的感激,在少数情况下由于同样原因或者通过抗日运动的爱国宣传而争取到了小地主的支持。陕西好几个著名的共产党员出身于地主家庭。
——埃德加·斯诺《红星照耀中国》
不解放的行为,造就了自由的思想。
——冰心《繁星·春水》
只要我们拥有自主选择如何应对处境的自由,我们就不会一无所有。
——维克多·弗兰克尔《活出生命的意义》
较之把自由本身搞到手,把自由的象征搞到手恐怕更为幸福。或许世上几乎所有人都不追求什么自由,不过自以为追求罢了。一切都是幻想。假如真给予自由,人们十有八九不知所措。这点记住好了:人们实际上喜欢不自由。
——村上春树《海边的卡夫卡》
内中有个爱自由者闻信,特地赶到上海来,要想侦探侦探奴乐岛的实在消息,却不知从何处问起。
——曾朴《孽海花》
人“自然”到与禽兽一般,这是解放,也是堕落。在虚无中人们体会到自由,然后虚无的自由却并不是人有力量承担的东西。从个体来说,虚无的自由意味着价值和意义的取消。彷徨与渺无边际的“无所有之乡”而无所附着的生命是荒凉的,因而走入虚无的狂欢随即转为悲凉。
——骆玉明《精解世说新语》
对于某些特定类型的个人自由的保障,以及对普遍个人自由的保障程度上,大型都市提供了无可比拟的支持。
——艾里克·克里南伯格《单身社会》
他们为这块土地选择了这样的原则,就必须为这块土地上发生的一切支付代价,有时候,这个代价是指金钱,有时候,这个代价,甚至是生命。明确了代价之后,仍然选择尊重公民的权利和自由为最高目标,这是需要勇气的。
——林达《历史深处的忧虑》
整个社会,从法律到人们的习惯,都高度尊重个人的生命、个人的幸福、个人的意愿和个人的意志,都把个人意志的自由和个人的奋斗看作是高于一切的。这和我们中国人历来把社会利益置于个人利益之上,认为个别的人可以为社会而牺牲,个人再伦理上也应该为社会而牺牲,有着逻辑上的不同。
——林达《历史深处的忧虑》
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