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米勒认为,民粹主义的“界定性特征”(defining feature)不是反对精英,而是对“人民”代表性的垄断:民粹主义者们宣称,他们,且只有他们才代表“真正的人民”及其意志和利益。这种对政治代表性的道德垄断才是民粹主义的独特之处。
——
刘擎
做一个清醒的现代人
2026-06-17 21:48
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政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。
——亚里士多德
一个真正的领导者并不是追求所有人的支持和认同,而是努力去促成各方达成一致。
——马丁·路德·金《佚名》
权利的前提本质是权力,再权力失衡的情况下,法治往往成为泡影
——刘瑜《观念的水位》
从中国的角度看,经济增长得还是不够快,其他国家都害怕中国将要统治整个世界,而中国是唯一一个认为自己不会统治世界的国家。
——彼得·蒂尔《从0到1》
专制君主的真正利益在于符合国家整体的利益,要把臣民的数量、财产、秩序和安全视为最重要的基础,这样才能凸显君主真正伟大之处。再无所作为的帝王,谨慎也可以补才能之不足,还是能够制订出相同的行为准则。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
近代西方民主政治,仅尚社会一时多数人意见,而并无超社会以上更高一层之规矩道义可言。
——钱穆《国史新论》
那些阴谋反对卡利古拉、尼禄和图密善几位皇帝的人,完全是基于自保的动机,不是为了争取自由;他们要攻击暴君本人,并非是要推翻君权政治。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
孔子是讲的人生大道,政治是人生中一职业。至于法律,是政治上使用来限制人生的。这件事不能做,那件事不能做,这是人生的限制,不是人生。
——钱穆《人生十论》
政治学有两个基本假设,第一个是“资源匮乏”假设,认为人类生活所需要的资源总是匮乏的。如果资源是取之不尽、用之不竭的,每个人基本上都可以心想事成,那幺就不会出现因为争夺资源而发生的各种冲突,秩序很容易形成,也就不需要政治权威保障公共秩序。第二个假设是“人性自利”假设。美国“宪法之父”麦迪逊说过,如果人人都是天使,那就不需要任何政府了。设想:即便资源匮乏,无法让每个人获得满足,但如果每个人都可以优先考虑他人的利益和需求,甚至能够做到毫不利己、专门利人,如同天使般善良,那幺社会也不会发生严重的冲突。政府或国家的特征:在特定的领土之内对暴力的合法垄断。政府的强制力是唯一合法的暴力。第一、主张先存在自然社会,然后才建立政府。政府不是天然的,而是派生的“人造之物”。第二、主张“同意理论”,政治权威的统治合法性来自被统治者的同意,是自下而上的,而不是相反。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
国家、法治和问责制是政治秩序的三个制度性支柱。其中国家是权力的化身,而法治与问责制是对统治权力的限制和约束。
——刘擎《做一个清醒的现代人》
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