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国家、法治和问责制是政治秩序的三个制度性支柱。其中国家是权力的化身,而法治与问责制是对统治权力的限制和约束。
——
刘擎
做一个清醒的现代人
2026-06-17 21:48
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天下安危,唯在为政善恶。
——魏征《谏太宗十思疏》
文明绝对不需要什么高贵和英雄主义。这类东西都是没有政治效率的病症。在我们这样的有合理组织的社会里,没有人有机会表现高贵或英勇。
——阿道司·赫胥黎《美丽新世界》
没有哪种制度完美无瑕,每一种制度都有它的长处短处,这固然是老生常谈,但我想说的是,一种制度是否运转良好,并不全看制度设计,还要看国民尤其是一国的菁英怎样对待这种制度。他们爱自己的制度,就会尽力发扬这个制度的长处,避免其短处,共同体就会在这种制度下繁荣强盛,让我们觉得这种制度优点多多;反之,人们失去了对一种制度的热情,民众只想从这个制度得到利益,菁英们转变成机会主义政客,千方百计利用这个制度的漏够为自己谋求权力和财富,这种制度的缺点就会放大。
——陈嘉映《希腊别传》
刑杀之权是一种由国家垄断的暴力。权力导致腐败,绝对权力导致绝对腐败。无论哪种政治体制下的国家权力,都有滥用的可能,至善至美的权力只存在幻想之国,世俗的任何权力都不可能没有瑕疵。
——罗翔《刑法学讲义》
如果说新媒体是一项创意工作,它又没有给人创意的收入。WAVE的工资制度跟大多数互联网公司一样,是固定薪资加绩效的形式,而不是像传统媒体一样以基础工资加稿费的形式发放。传统媒体能给的稿酬低于WAVE,但是有基础的奖励机制,写得多赚得多。当然如果不想赚那么多,也可以少写,不会有那么长的加班时间。WAVE的绩效考核机制则是每半年评优一次。评优会看不同的指标,比如稿件的平均阅读量、生产的稿件数量。固定工资本身并不是什么问题,因为正职员工不是只有写稿这一项工作,经常还要负责很多其他工作,比如跟不同部门沟通、培训新员工、带实习生、处理临时的杂活。但成了拿固定薪资的全职员工,就好像卖身给公司一样,大大小小的任务都要处理,常常要为此加班。什么都会和只会做一件极其简单的工作,是流水线生产的一体两面。当需要极高的效率时,这条流水线上的人都只做简单的一件事:有人只配图,有人只找资料,有人只润色文笔,有人只发布文章。但也有什么都会的人,在任何紧急关头填补空缺,以防产品出现问题。全职员工的要求就是成为什么都会的人,当发布稿件、配图、审核稿件的同事有事请假时,编辑就会填补空缺,保障文章及时发布。因此,全职员工做了远超过固定工作时长的事情
——凡之昂《不再踏入流量的河》
皇帝或国君,仅是政治上最高的一个官位,所以说天子一位,公、侯、子、男各一位,共五等。君一位,卿、大夫,上、中、下士各一位,共六等。天子和君,在政治上也各有他应有的职分和责任。天子和君不尽职,不胜任,臣可以把他易位,甚至全国民众也可以把他诛了。
——钱穆《国史新论》
一则当时教育不普及,二则书籍流通不易。在政府法律下,虽无特许某个家庭以政治上世袭的特殊权益;但此家庭只要把学业世袭了,在政治上的特殊权益也就变相的世袭了。
——钱穆《国史新论》
因为,唉,关于我们这个世界的知识(所谓“价值”、“意义”等等),很大一部分都是由精心编制的神话和人云亦云的陈词滥调构成的,而既定的权力秩序为了维护自身,必然强化这种作为权力秩序合法性来源的象征秩序,并使人们的意识处于一种自动接受的无意识状态。当现代为权力所操纵的大众传媒越来越成为大众的政治无意识的催眠术的时候,怀疑的智慧就越来越显示出其在政治上的重要性和迫切性。“新感受力”不是别的,它是一种怀疑的智慧。同时,它也是一种带来愉悦的智慧,因为它不想对思维强加一种秩序。
——苏珊·桑塔格《反对阐释》
韦伯用数百万字的著作,向我们展示出了,科学和理性如何塑造了现代社会,在政治、经济、精神的深层结构中形成了怎样的“运行方案"。同时他又向我们指明:这些方案和方案背后的理性主义,不仅很难带我们走向真理和意义,还可能会让我们离意义越来越遥远,甚至还会带来许多前所未有的新麻烦。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
最后是“政治上的流动”。人们的政治信仰会有更多的变动,对特定党派的忠诚也不再稳定。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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