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花钱所选择的生活和经验,会逐渐改变用钱的自己。钱是塑造自我的工具。只要有钱,即使无法改变出身,还是能挺身与命运抗衡,让自己变得更符合理想。
——
叶真中显
绝叫
2026-06-25 19:25
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叶真中显经典语录
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绝叫
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叶真中显
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他活着,尽管命运艰辛;
他死了,只因为失去了她最爱的天使;
生来死去,
是自然的规律;
昼去夜来,
也同样是这个道理。
——雨果《悲惨世界》
孤独是人的宿命,它基于这样一个事实:我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在,从无中来,又要回到无中去,没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。
——周国平《爱与孤独》
我们无法决定自己的命运,但却可以在苦难中做出选择。
——约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金《指环王》
人上人算什么人啊,我们家孩子就是没有那种匮乏感,几代人用不着攀附谁,也不用靠什么改变命运,打根上就没有那种急火火的意识。
——鲁引弓《小舍得》
这样触痛伤口并欣赏自己的伤痛,我是能够理解的:许多受欺凌、被侮辱,遭到命运的迫害而深感命运不公的人都有这样的体验。可是我们有什么不公正的地方能让涅莉抱怨呢?她仿佛要用自己的任性,自己的乖戾的举止使我们吃惊,感到恐惧,好像真的要在我们面前炫耀……但是不对!她现在只有一个人,我们没有人看见她在求乞呀。难道她是在这种行为中自得其乐?她何必求人施舍呢,她要钱有什么用?得到施舍以后,她从桥上下来,走到一家商店的灯火通明的橱窗跟前。在这里她开始数自己得到的钱;我站在离她有十步之遥的地方。她手里已经有不少钱;看来她从一大早就开始求乞了。
——陀思妥耶夫斯基《被侮辱与被损害的人》
理想看着光芒万丈,但其实是如此脆弱,身体上一个小小的零件坏掉,都有可能让它分崩离析,你多努力,多坚持,多热爱,都再也没有用。
——张笑安《树下有片红房子》
最最可怜的是撒哈拉威人,他们苦苦血战的独立,已成泡影,Aaiún所有撒哈拉威人完全失业,军人(西班牙军内也有撒哈拉威人)解散,他们成了无国籍的一批可怜虫,现在他们恨死西班牙人。我们好友罕地,三十二年跟西班牙军,现解散,完全不理,失去西班牙籍,Aaiún在军队重兵保护下,西班牙平民撤入军营同食同住,撒哈拉威人住的区完全在坦克严密监视中,他们是被西班牙人出卖了。西班牙人没有为他们的死活做打算,现无水,无食物,孩子要饿死了,红十字会已开去救济。我虽然痛恨撒哈拉威人,但是他们将来临的命运是可怜可悯的,是二十世纪的犹太人,无国籍的七万五千人。荷西临去送给罕地八千西币,罕地流泪不语,已收下,他有九个孩子,如今吃什么?吃沙土,完完全全无食物。... 我的“沙漠学校”在我等机的空当,尚回家给一个女生上了“最后的一课”,她流泪握住我的手(姑卡),我们相对无语,机场已成地狱,那是十天之前,现在的Aaiún更是难以想象,我今天听荷西说撒哈拉威人的情形,我流泪吃不下盘中的牛排,撒哈拉是第二个越南,西班牙人出卖了他们。〖世界上最最了不起的青年〗一九七五年十一月一日
——三毛《我的灵魂骑在纸背上》
他当然知道它的恐怖,却以为我们能消化掉这恐怖,和他站在一起,欷欺于那一步步被糟蹋得不成样子的命运。他不知道我们早已听得心惊肉跳,毛骨悚然。
——阿乙《早上九点叫醒我》
人们熟知的常识是,在资本主义体系中追求平等理想是极其困难的,因为平等主义与资本主义具有内在矛盾。但这种常识掩盖了一个被忽视已久却重要的事实:在现代条件下,资本主义必须依赖最低限度的社会平等才可能维系,否则将无法存活,更遑论繁荣。原因并不复杂,资本主义需要社会的存在,而社会的整合依赖基本的平等。如果贫富差距过于悬殊,终将造成社会的分裂甚至崩解,那幺资本主义也将因无处安身而瓦解。
——刘擎《2000年以来的西方》
花钱所选择的生活和经验,会逐渐改变用钱的自己。钱是塑造自我的工具。只要有钱,即使无法改变出身,还是能挺身与命运抗衡,让自己变得更符合理想有钱能使鬼推磨
——叶真中显《绝叫》
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