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“阳子,阳子,阳子。”她的声音——她的生命,狂乱而凄厉地发出呐喊,响彻云霄。我一边掐着她的脖子,一边回想。你活在世上的这四十年,铃木阳子这个女人从生到死的经历,一幕幕闪现在我脑海中。我听见了。我听见有人在呼唤你。——阳子。
——
叶真中显
绝叫
2026-06-25 19:33
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女孩子最好的嫁妆是一张名校文凭,千万别靠它吃饭,否则也还是苦死。带着它嫁人,夫家不敢欺负有学历的媳妇。
——亦舒《喜宝》
人的生命,本就是一件神奇的事,生命的逝去与成长,往往并不是取决于生死之间,”生”并未见得是最最可贵,”死”,也未见得是最最可怕,死去的人,有时比生者更使人忆念与尊敬,但生命本身的价值,却绝对是平等的,谁也没有权利认为自己的生命远比别人可贵。
——古龙《飘香剑雨》
女人在潜意识中对占有她的男人怀有致命的仇恨。所以,一个女人对于自己的男人才会爆发出她最大的恶,正如她对自己的孩子才会表现出自己最大的爱。
——张方宇《单独中的洞见2》
生命的定义就是拥有明天。
——冯骥才《日历》
最令人触目惊心的一件事,是看着钟表上的秒针一下一下的移动,每移动一下就是表示我们的寿命已经缩短了一部分。再看看墙上挂着的可以一张张撕下的日历,每天撕下一张就是表示我们的寿命又缩短了一天。因为时间即生命。没有人不爱惜他的生命,但很少有人珍视他的时间。如果想在有生之年做一点什么事,学一点什么学问,充实自己,帮助别人,使生命成为有意义,不虚此生,那么就不可浪费光阴。这道理人人都懂,可是很少人真能积极不懈的善于利用他的时间。
——梁实秋《雅舍小品》
我不是理智的囚徒。我曾说:“上帝,我愿在得救的同时保特自由:如何求得?无聊的趣味已离我而去。我不再需要献身,不再需要神圣的爱情。对于那多愁善感的世纪我并不惋惜。各人自有他的理性、蔑视与仁慈:我在认知的天梯顶端重新找到了自己的位置。” 至于建立幸福,家庭幸福,不,……不,我不能享有。我太软弱,太不专心。生命因劳动而绽放,这是古老的真理:可是我,我的生活还不够沉重,它远在行动之上飞流缥缈,在这世界亲切的顶端。 我已成为老处女,就因为缺乏热爱死亡的勇气! 就像古代圣人一样祈祷,祈祷上帝赐予我天国空灵的宁静。一圣人皆强者!隐士,再也不需要这样的艺术家! 无休止的闹剧!我的纯真令我哭泣。生活是一场众人演出的詞剧!
——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
生活也不必拼命去省,因为人不知哪一天就得去死,这个世界努力是徒然的,想吃想玩,用掉些也不必心疼,反正要死的。
——三毛《我的灵魂骑在纸背上》
但在非洲大地上,庙宇已被毁坏,残存的只有心灵上这种无法承受的负重及温馨的感觉。是的,他们都死去了!他们还将死去!静静地,抛开一切,正如他的父亲,死于无人理解的悲剧中,远离他的故乡,度过了不是自然而成的一生,从孤儿院到医院,中间经过了不可避免的婚姻,生活就这样不以他的意志建立了起来,直到战争杀害了他,埋葬了他,从此成为家人及儿子的陌生人,他也被深深地遗忘,无尽的遗忘是他这一类人最终的祖国,是无根无源地起始的生命的必达之地。
——阿尔贝·加缪《第一个人》
十二个太阳合起来的光能有那幺亮吗?世上最亮的光难道只存在于人们无法再次目睹的记忆中吗?看着女人的背影,我往空豌里倒了凉水,象调谢的花瓣一样,几粒发白的饭粒浮到水面上。
——韩江《植物妻子》
复仇 人的皮肤之厚,大概不到半分,鲜红的热血,就循着那后面,在比密密层层地爬在墙壁上的槐蚕〔2〕更其密的血管里奔流,散出温热。于是各以这温热互相蛊惑,煽动,牵引,拚命地希求偎倚,接吻,拥抱,以得生命的沉酣的大欢喜。但倘若用一柄尖锐的利刃,只一击,穿透这桃红色的,菲薄的皮肤,将见那鲜红的热血激箭似的以所有温热直接灌溉杀戮者;其次,则给以冰冷的呼吸,示以淡白的嘴唇,使之人性茫然,得到生命的飞扬的极致的大欢喜;而其自身,则永远沉浸于生命的飞扬的极致的大欢喜中。这样,所以,有他们俩裸着全身,捏着利刃,对立于广漠的旷野之上。他们俩将要拥抱,将要杀戮……路人们从四面奔来,密密层层地,如槐蚕爬上墙壁,如马蚁要扛鲞头〔3〕。衣服都漂亮,手倒空的。然而从四面奔来,而且拚命地伸长颈子,要赏鉴这拥抱或杀戮。他们已经豫觉着事后的自己的舌上的汗或血的鲜味。然而他们俩对立着,在广漠的旷野之上,裸着全身,捏着利刃,然而也不拥抱,也不杀戮,而且也不见有拥抱或杀戮之意。他们俩这样地至于永久,圆活的身体,已将干枯,然而毫不见有拥抱或杀戮之意。路人们于是乎无聊;觉得有无聊钻进他们的毛孔,觉得有无聊从他们自己的心中由毛孔钻出,爬满旷野,又钻进别人的毛孔中。他们于是觉得喉舌干燥,脖子也乏了;终至于面面相觑,慢慢走散;甚而至于居然觉得干枯到失了生趣。于是只剩下广漠的旷野,而他们俩在其间裸着全身,捏着利刃,干枯地立着;以死人似的眼光,赏鉴这路人们的干枯,无血的大戮,而永远沉浸于生命的飞扬的极致的大欢喜中。一九二四年十二月二十日。
——鲁迅《故事新编》
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