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阿恩担心这样下去河内也会为前线,而我却暗暗希望这一天早日到来。由于极度的失落和渴望,我知道我已变得十分苦闷,甚至邪恶。然而上帝知道,我不是诅咒河内,而是诅咒自己可怜的命运。
——
麦家
暗算
2026-06-29 09:47
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麦家经典语录
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命运
失落
希望
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命运对我真是一贯仁慈
它的耐心实在太好
用漫长的悲惨安排洪福
还说,你要异乎寻常的美妙
我只好精工细作
——木心《我纷纷的情欲》
我们只有在失败中寻找胜利,在绝望中寻求希望。
——周智勇《中国合伙人》
每个人是每个人的过客,就像鸟与礁,绿洲与骆驼。
——大冰《好吗好的》
你不会希望和他谈一场恋爱。因为会畏惧试图穿越那具光华的皮囊,触摸到一颗庸碌且与常人无异的心。
——安妮宝贝《清醒纪》
她一生所爱的两个男人,一个从未爱过她,一个不能去爱她,她终究成了命运的一个笑话。
——潇湘冬儿《11处特工皇妃》
成功者不但怀抱希望,而且拥有明确的目标。
——奥格·曼狄诺《世界上最伟大的推销员》
风这么轻,夜这么静。两个多情的年轻人,在一个陌生而美丽的城市里。你若是男人,你希不希望自己就是陆小凤?你若是女人,你希不希望自己就是薛冰?
——古龙《陆小凤传奇》
覚不可能没有痕,“解放的灵”就伏在裂痕之中。马尔库塞这个社会,力于揭穿这种性的统一,就是要把裂痕开,将解放的 风放出来,在思想面上为变革创造条件。 可是,在工人阶级被收买之后,变革的主体在哪里呢?马尔库塞把希望寄于体的边缘人群,包括青年学生、失业者、流浪汉以及其他被压迫的社会底层。他们不是体侧的既得利益者,还没有被收编。他们的抗争虽然缺乏自觉意识,但这些被压迫者的抗争,最有可能撕开体制伪善的一面。 马尔库塞希望,这些自发的反抗和斗争能够从他的批判理论中汲取思想养分,产生出自觉的政治意识,再进一步扩展到更广泛的人群。他呼呼一种“大拒绝”,呼吁人们去否定现状,不再沉湎于消费和享受,用“变革的主体性”取代“消费的主体性”,让抗议和反抗演变为真正改变世界的解放运动。 但是,尽管怀抱如此宏大的期望,对于运动的最终结果,马尔库塞并不乐观。他说批判理论并不许诺成功,但仍然怀有希望。在《单面人》的最后,马尔库塞引用了本雅明写下的一句话:“只是因为有了那些不抱希望的人,希望才赐予了我们。” 到这里,你可能也发现了,马尔库塞一直说要变革,但却没有指明变革之后该怎幺办。他展开了全面的批判,却没有给出具体的建设性目标。还记得前面的例子中,那个要求变革足球运动的守门员吗?马尔库塞可能会说,守门员变成前锋,这不是实质性的变革。那怎样才算实质性的变革呢?大概在足球场上游泳才算吧?但这根本不可能实现。实际上,马尔库塞也没有提出任何可实现的制度性方案。 纪60、70年代的青年抗议运动有很大的影响,但
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
花钱所选择的生活和经验,会逐渐改变用钱的自己。钱是塑造自我的工具。只要有钱,即使无法改变出身,还是能挺身与命运抗衡,让自己变得更符合理想。(那就是用何种手段体现存在感受自我)
——叶真中显《绝叫》
阳子 昭和四十八年十月二十一日生 感谢你能出生,成为我的女儿 希望你的人生幸福美满这应该是铃木妙子写的吧?是写给初生女儿的祈福语吗?绫乃真搞不懂这对母女的关系。铃木阳子的前夫山崎说,阳子对杯有严重的心结,可是到头来她还是愿意出钱接济母亲。绫乃唯一能肯定的就是,铃木妙子生下阳子时,曾发自内心地为自记的亲生骨肉祈福。绫乃感到一阵心痛。我又何尝不是?
——叶真中显《绝叫》
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