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是的,就是我。哈哈哈,这个下午对我来说真是过于出奇和完美了,哈哈哈,我又尝到了死的味道,哈哈哈,笑死人了。我在短短几天内既尝到差点哭死的味道,又尝到差点笑死的味道,好像在水里,又在火里,在天堂,又在地狱,有情又无情,有理又无理,一种说不清、颠倒错乱的味道。我觉得这世界真荒唐,后来我知道,这就是做人的味道,长大的味道。
——
麦家
人间信
2026-07-01 13:59
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依丽莎白时代,有一位诗人拿“玫瑰含雪”来比喻唇红齿白!他生平见过的女人,再没有象她那样叫他不断地老想起那个比喻来的了。在他以情人的眼光看来,简直就可以说,这口牙齿、这副嘴唇,真正完美无瑕。但是实在说起来,却又并不是真正完美无瑕,也就是因为这种似完美却又有点儿不完美的情态,才生出来那种甜蜜的滋味,因为有一点儿缺陷,才是人间的味道啊。
——托马斯·哈代《德伯家的苔丝》
尘世并非不圆满,或是正处在一条通向圆满的漫长道路上:不,它每一瞬间都是圆满的,一切罪孽本身就蕴含着宽恕,所有小孩本身就蕴含着老人,所有新生儿都蕴含着死亡,所有濒死者都蕴含着永生。没有一个人可以从另一个人身上看出他在自己的路上走了多远,强盗和赌徒有望成佛,婆罗门则有可能成为强盗。在深沉的禅定中,有可能忘掉时间,把一切过去的、现在的和将来的生活通通视为同时,于是一切都善,一切都完美,一切都附属梵天。
——赫尔曼·黑塞《悉达多》
其实没有一样东西是完美的,我们认为他完美,只不过是我们一厢情愿的想法。
——歌德《少年维特之烦恼》
伯吉斯页岩环境的最大深度为70米,而且它是一个有光照的地方,今天许多生物的颜色以及身体上的装饰物仍旧对它们的生存与生活起到作用。怪诞虫( Hallucigenia)属于一种伯吉斯天鹅绒虫,而威瓦西虫是一种伯吉斯钢毛虫,两者都具有巨大而可怕的刺。这些动物曾生活在海底,它们的刺向上延伸到水中。这是为了对付在它们上面游动的捕食者那些刺既是武器也是装饰品(但一般认为钢毛虫演化出刺是为了对抗捕食者…那些有眼睛的捕食者)。天鹅绒虫种的一种阿薛亚虫( Asheaia)没有演化出刺,相反的,却与海绵产生了瓜葛。像今天的动物一样,它可能演化出和海编一模样的颜色,甚至偷走了海绵的色素。因为它们如此完美的伪装,所以今天的我们如果想挑出一只生活在海绵上的钢毛海星或甲壳动物,是很不容易的。今天我们所熟悉的这种对视党捕食者的适应性,实际上是在寒武纪期间迅速发展起来的。从寒武纪开始到今天,世界各地的动物已经适应了具有视觉的捕食者。对于同样的基本生存准则,保持了超过5。2亿年,说明它是真正的强大ー一强大而稳定。
——安德鲁·帕克《第一只眼》
这其中有些变化美妙绝伦。它们在某个头脑、某个时代、某种特定社会形式所意想的美之上平添了一种非意想之美,与历史巧合相关,由自然原因和时间作用所致。雕像破碎得恰到好处,以致从残片中诞生出一件崭新的作品,恰因其碎裂而完美:踏在石板上的一只令人难忘的赤足,一只无瑕的手,一个高速奔跑中的弯曲的膝盖,一具躯干—不管配上什幺脸孔都不能阻碍我们对它的爱。一只乳房或一个生殖器,从中我们比任何时候都更清晰地辨认出花朵或果实的形状。一个轮廓,其中人事或神迹全然缺失,只有美继续存在。一尊线条磨损的胸像,介于人像与死者头颅之间。这具粗粝的躯体犹如被海浪冲刷的礁石;这片残损的碎片几无异于在爱琴海滩上捡拾的砾石或鹅卵石。而专家毫不怀疑:这磨蚀的线条、这忽隐忽现的曲线只能来自一只人手,一只希腊人的手,曾在某处和某个世纪中劳作。全部的人便存乎于此,他与宇宙巧妙的协作,他与宇宙的斗争,以及这最终的失败—精神与物质支柱几乎偕亡于其中。在物的废墟里,他的意愿最终得以确认。
——玛格丽特·尤瑟纳尔《时间,这伟大的雕刻家》
我打开书,目光落在第十三章,这里写道:“我们在世上活一天,就一天也免不掉试探。没有人是完美的,没有圣人是完全圣洁的,人人都会受到试探,是的,我们无法避免试探。” 注:《效法基督》第一卷,第13章的开篇写道:“我们在世上活一天,就一天不能免掉忧患与试探,《约伯记》里说过:人在世上的生活,就是受试探的生活。因此,每一个人都当谨慎防备,儆醒祷告,否则魔鬼就要乘隙诱惑,因为魔鬼从不睡觉,却‘遍地游行,寻找可吃的人’。没有人是完全圣洁,但却时常遇到试探,我们也不能完全免掉。”(46页)。他接着强调试探带来的好处,因为在试探中人会变得“谦卑、圣洁,而且在知识上有长进”。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
是的,死之将至犹不知悔改的笃定与稳当,一分钟跳七十五下。如果心电器与测谎器雷同,你看你这天生杀人犯,完美的罪人,该将你钉在十字架上,让你死于各各他山。 去医院那天,你一手抱着塑胶桶,另一只手揪着松得要掉来的裤头。汗衫有汗酸,底裤有尿膻,口腔有馊气,肉有菌,魂有蛆,摊在车厢后座如同死去多日的尸体。我问你如果你死我要通知谁,你那边的老婆孩子亲戚朋友,我一概不知。我想抱你但退却,你很臭,碰你会让我感到委屈。我没名没分,但你生前死后我仍必归属你。我们的家谱中我无处可去,我们困在车厢中,车子在堵塞的路上,路在滞留之境,我们被堵塞在自己的身体里。
——黎紫书《野菩萨》
理查德·瓦格纳的歌剧《帕西法尔》的中心母题:圣矛应当归于圣杯,因为它们永恒地彼此相属。这种统一是完美的满足感的象征——超脱于世俗之外的永恒,一种沉睡的状态。这也许就是人类所渴望寻觅的。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《分析心理学的理论与实践》
美国人选总统,并不是在选一个完人,而是在选一个理念。也就是说,每个总统候选人对于美国和这个世界给出一种解释,给出一个方向,也给出走向这个方向的一些具体路径。与此同时,总统候选人的个人行为必须基本符合这样的理念。否则,他也就无法说服老百姓,他确实会带领大家向这样一个方向去走。这也就是美国总统通常在竞选时,都标榜自己有一个完美家庭的缘故。这并不意味着大家在选举完人,而是意味着家庭价值至今还是美国人所重视的理念的一部分。
——林达《总统是靠不住的》
人类可以依靠自己的理性,按照某种预定的蓝图去改造整个世界,创造出完美的社会。波普尔认为,将这种社会工程的理念付诸实践,往往会导致灾难性的后果。… 他批判的乌托邦会工程有一个鲜明的特点,就是“整体主义”。这是一种空间维度和时间维度上的全方位规划:在空间上涵盖了所有社会领域,大到国家制度的设计,小到一个家庭的形态,几乎无所不包;而在时间上则是由近到远地设计长久的规划,延伸到遥远的未来,直到人类社会最终的理想状态。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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