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政治就是把你的人弄上来,上来的越多越好,把你的对手弄下去,下去的越多越好。
——
贾平凹
秦腔
2026-07-17 10:26
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立国于大地,不可无法也。立国于世纪文明竞进之秋,尤不可以无法,所以障人权,亦所以过邪僻,法治国之善者,可以绝寇贼息讼争。
——孙中山《孙中山全集》
从中国的角度看,经济增长得还是不够快,其他国家都害怕中国将要统治整个世界,而中国是唯一一个认为自己不会统治世界的国家。
——彼得·蒂尔《从0到1》
在苏联的大家庭里,每个加盟共和国都要有一个作家,能够代表那个民族的文学一一这既是苏联体制的要求,也是一种政治需要一艾特玛托夫恰好成为吉尔吉斯文学的代表。
——刘子超《失落的卫星》
那么,人类为什么要有刑法?这个问题在300年前,欧洲启蒙思想家们作出了回答:刑事法律要遏制的不是犯罪人,而是国家。也就是说,尽管刑法规范的是犯罪及其刑罚,但它针对的对象却是国家。 刑杀之权是一种由国家垄断的暴力。权力导致腐败,绝对权力导致绝对腐败。无论哪种政治体制下的国家权力,都有滥用的可能,至善至美的权力只存在幻想之国,世俗的任何权力都不可能没有瑕疵。
——罗翔《刑法学讲义》
或许有一天,真的把这些在北京的外地厨师拍个系列,我打算把郭兴兰这集取名《卤煮的细节》,这样也算向我偶像刘瑜的政治随笔《民主的细节》致敬吧。
——陈晓卿《吃着吃着就老了》
一些知识分子似乎通过他们对一个以上的文化专门化的占有,用一种想象的、个人在社会通知领域的参与来奉承他们自己,尽管这些专门化已将他们放在观察这种已过时的统治文化的最好位置。但是无论人们关于这一文化一致的观点如何,无论碎片化的一个活另一个人对文化一致性的兴趣如何,强加在这些知识分子身上的异化,已经从他们崇高的社会学立场上制造了他们的想象力,即他们彻底外在于普通人的日常生活,或者赋予他们的社会政治地位一种言过其实的观念,就好像他们的生活不再像任何其他人一样是根本上贫乏的。
——居伊·德波《景观社会》
把苦难放大,把苦难全球化,也许能刺激人们感到有必要多“关心”,但也会使他们觉得苦难和不幸实在太无边无际,太难以消除,太庞大,根本无法以任何地方性的政治干预来改变。一个在这样的尺度上构思的题材,只会使同情心不知所措,而且也会变得空泛。但是切的政治,就像一切的历史,都是具体的。(确切地说,任何认真思考历史的人,都不可能也认真地对待政治。)
——苏珊·桑塔格《关于他人的痛苦》
“做生意的男人再忙,忙不过搞政治的男人。”直到夏至出生,那是五年过去了。那几年里事情很多,像排着队似的,一桩接一桩地发生;生活里许多大大小小的变化,以致蕙兰回想起那五年来,总觉得它过得比实际的时间要漫长许多。
——黎紫书《流俗地》
为什幺有许多政治实践,原本出于非常美好的愿望,却在某些观念的指导下,造成了灾难性的后果。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
一个根本区别在于,政府的统治不仅仅依赖于暴力。对于政府或国家的特征,马克斯韦伯提出过一个著名的定义:在特定的领土之内对暴力的合法垄断。这就是说政府的强制力是唯一合法的暴力。在这个意义上,警察实施的强制才有可能是合法的,个人才有服从的义务而国家以外的暴力就是不合法的私刑。 所以,政治权威的统治在强制性之外还有一个突出的特点,就是具有合法性。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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