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以上刘彻前期大事和财政状况,多亏了司马迁记录在《史记·平准书》里,我们才得以了解。《平准书》是《史记》“八书”之一,普通历史爱好者一般更爱看宫廷权斗、沙场征战,往往会略过这一类制度史。制度是历史演进的底层数据、内在逻辑,熟悉制度史有助于更好地了解史事发生的背景和根源。
——
戴波
有为
2026-07-18 11:09
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可我倒是觉得,就是这些死心眼有病的人,用他们的坚持,我们才能了解到历史和过去曾发生的那些。并且,在目前所有的领域,才能有了现在的成就。因为历史如果仅仅是书本上记载而不是在人心里,迟早会变成传说。这些不要跟我争,事实摆在面前。古埃及的楔形文字,古印度的梵文、玛雅文明的三维结构文字,虽然都存在,但是没几个人能明白了。否则那些仅仅认识二百多个玛雅文字的人就不会被叫做专家了。
——高铭《天才在左疯子在右》
有一句谚语以戏谑的方式道出了这种分裂:”在我们的国家,可没人闲着:苦盏人统治,库洛布人守卫,库尔干秋别人犁地,帕米尔人跳舞。“ ——在帕米尔的那边,过去人们说,第二大族当官,第一大族经商,第四大族种地,第三大族放羊。
——刘子超《失落的卫星》
窗外是一座古怪的城市:既不热闹,也不萧条,既不苏联,也不中亚。很难想象“苦盏”古老的名号,竟会与这样一幅市景搭配。人们好像是被随手扔在这里的,于是也就认命地在这里繁衍生息。苦盏连同它的历史和想象一一如今只剩下一具躯壳。
——刘子超《失落的卫星》
古代印制石经要好几步,先从碑上拓下来,再把它们剪成一致大小,然后装裱成册。《开成石经》中的同一块石头,他买了各种版本,一页一页地比较。几本清代小册子做工尤其讲究,内有橘红色衬纸——“万年红”,把蛀虫挡在书外。“万年红”是广东南海的发明,本纸为竹子纸,再用四氧化三铅加入添加剂和桃胶溶液,刷在纸张上,阴干而成,蠹虫都不敢靠近。
——杨素秋《世上为什么要有图书馆》
不久,她坐了美国总统号轮船到美国,我还送她两件绣花旗袍(每件当时值银元二十元),只是没有去送行。(按:九年之后,她得了医学博士回国,嫁给了一个北洋政府财政总长的儿子,后来上海变色,她的丈夫因为说错了几句话,被认为是间谍,被判刑十八年,她现今在大陆仍旧做着医务工作,月薪人民币七十元。)
——陈存仁《银元时代生活史》
事实上,人类的历史就是一部逐渐醒悟,并且逐渐从各种各样的狭窄走向宽容的历史。只是有的地区醒悟得早一些,有的地区醒悟得晚一些罢了。应该说,美国也不例外。只是,宽容是要支付代价的。
——林达《总统是靠不住的》
总的来说,诺齐克的正义理论关注财产是怎幺获得的,又是如何转移的,这是一种“历史正义”理论。只要财产的来路清白,无论多寡都是正义的,最后社会形成怎样的财富分布都是正当的。相比之下,罗尔斯的理论是一种“模式正义”理论,就是社会经济的分配必须满足某种结构模式。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
在美国的历史深处,这个文化深着的是对政府的信任,大其是对联邦政府的不信任,其实质是对集权的恐惧,以及对思想控制的恐惧。因此,克林顿总统对于全国统考的提议是从数学,语文,这样的基本技能教育作为他预定的突破点的。但是,美国人至今不能接受。其根子在于,美国人不愿意他们最初源于自然法的教育理念被突破。统考显然能够提高教育水平,使国家强大。可是,统考必然导致统一教材,就防不住哪一天政府会向孩子灌输“统一思想”。美国人是自由为先的,他们宁可不那幺强大,但是必须有自由。
——林达《我也有一个梦想》
美国宪法在制定的时候,就考虑到它的历史局限性。因此,在宪法中规定了可以以修正案的方式,修正其中的条款。修正案在通过后,也将成为宪法的一部分。但是,为了保证它能够成为多数人的契约,宪法又规定,修正案必须先由参众两院的三分之二议员通过,再交由各州,在至少四分之三以上的州议会通过后,才能够进入宪法。建立一个宪法修正案,对于美国人一直是一件非同小可的事情。在美国建国的二百多年里,除了与宪法几乎同时通过的十条“权利法案”之外,至今只通过了十六条修正案。于是,你一定也看到症结所在了,就是南北双方在州的数量上的均势,使得修正这些妥协条款,在当时几乎不可能。
——林达《我也有一个梦想》
“大拒绝”(great refusal)这是一种非暴力的拒绝,又是全面的拒绝:拒绝服从专制统治,拒绝从事劳动和充当资本主义制度的帮凶,拒绝技术控制所造成对人性的控制,只有与资本主义制度彻底决裂,才能使这种制度走向灭亡。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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