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别人身上出现的或是惊慌、或是失望、或是愤怒的情态都能使啊季鲁尔福立刻变得心平气静,产生出良好的安全感。他意识到自己可以免受存在着的人们所遭受的惊恐和忧愁,便摆出一副保护者的优越姿态。
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伊塔洛·卡尔维诺
不存在的骑士
2026-07-24 09:13
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小说摘抄
伊塔洛·卡尔维诺经典语录
不存在的骑士经典语录
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不存在的骑士
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伊塔洛·卡尔维诺
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他们的胡搅蛮缠比别人的冷淡更使他觉得可恶。
——弗兰兹·卡夫卡《城堡》
有些人总是犯这样的错误:他们总是这样告诉自己的孩子、伴侣或是员工,他(她)在某一件事上愚蠢至极,或是在某方面没有一点天赋,做的事情完全错误等。这样的行为是错误的,因为这样做不仅会让他(她)失去进取,上进心,还会让他(她)陷入失望中。
——卡耐基《人性的弱点》
别以为我属于欢乐之后便感觉厌恶的人,对那种人来说,爱,仅仅作为肉欲存在。不,在我心里激起的,不会很快就平息。我心的堡垒刚刚筑起就爬满了青苔,但是要这堡垒摧毁,尚需时日,倘若它们终将摧毁的话。
——福楼拜《佚名》
我们一辈子都是在劳作里面、在污泥里面、在欺骗里面、一天一天地葬送着自己的生命!可是别人却是利用我们的血汗来享乐,坐享其成,花天酒地作威作福!我们就像被锁着的狗,一辈子被幽禁在无知和恐怖之中,没有一点点出路!
——高尔基《母亲》
压在婚姻之上的诅咒是,两个人往往在他们的软弱中,而不是在他们的力量中结合,每个人都要求对方,而不是在给予中获得快乐。梦想通过孩子达到充实、温暖、自己不善于创造的价值,这是更加令人失望的骗局。
——西蒙娜·德·波伏娃《第二性》
这是什么?人人都可以变超级赛亚人?这简直就是超级赛亚人降价狂甩。
——鸟山明《龙珠》
我们的交往为什么就不能像自然本身一样,给予我诗一般的、纯洁而普遍的伟大与高尚呢?与远处的地平线上飘着白云或大河两岸的碧草相比,难道我就应该感到我们的关系被亵渎了吗?
——爱默生《善待命运》
当我们渐渐长大,爱上了一个人,也因为爱这个人而领略了失望和辜负,那时我们才明白,原来漫长的人生道路中有比摔跤更让我们感到疼痛的事情。
——独木舟《荆棘王冠致无尽岁月》
他吃罚单理由多是“态度不好”,这可能和他没有服务意识有关,更可能的是,他在用这样的方式表达他对跑外卖的不满,对现状的不满。他好像被困在他的愤怒里,就像陷入沼泽地一样,越是用力挣扎,下陷得就越快。104
——王晚《跑外卖》
失去了默认选项,对人类意味着什幺? 还记得我前面用的那个词吗,在古代社会,人是“嵌入”这个世界里的是和世界连为一体的。而到了现代社会,他从那幺大的“母体”中被剥离出来,从此孤独地、无依无靠地存活在这个世界上。 我打个比方,你就能深切地理解这个感觉。 一个孩子,高高兴兴地准备过圣诞节,等着圣诞老人给他送礼物。但他被告知,世界上没有什幺圣诞老人,圣诞夜也不会有人从烟囱里下来,也不会在自己的袜子里塞什幺礼物。如果你收到了礼物,那是爸爸妈妈买的。对这个孩子来说,这个瞬间会不会让他觉得非常非常失望?这个孩子和那幺广大的世界的联系,是不是就被切断了?圣诞老人从北极来、从古老的传统来——空间和时间上的这种无穷性瞬间就消失了。他不再是一个无尽时空的参与者,他只是这个家庭里的一个普通小孩。对于他来说,这个节日的意义是不是立刻就显得失色了不少?你看,他被从那个“母体”中剥离出来了。 即使你不信仰宗教,在这个例子中,你也能感受到祛魅对一个人精神世界的影响。这个孩子的感受,就是祛魅完成的过程中,整个人类遭遇的情况。 我还要提醒你一点:韦伯揭示的“世界的祛魅”不带有好坏价值评判的色彩,这只是对客观事实的一个描述。 一方面,他知道,这个祛魅的“梦醒时分”对许多人来说,在精神上是格外“荒凉”的,会让人茫然若失。信仰失去了以往神秘的根基,而理性主义的科学并不能为生命的意义提供新的根本依据。 另一方面,韦伯也知道,世界的祛魅是现代的真相,你高兴也好,失落也罢,我们都必须直面这个真相。 这就是所谓现代性的境况。 韦伯告诉我们:随着现代的来临,一场精神的自变发生了。古代世界那种迷雾一般的魅惑,在现代的“清晨”被理性化的光芒驱散了。世界被充分理性化,也就被人看透而不再神秘了。代人...
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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