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关于"失望"的句子：

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还有，你的诉苦式表达在娟娟那里只是和道德架，不会气藏发她的头鸣。这是中国家长最擅长使用的一招。当然，这并不说你不苦，苦是真的，但是，这样的诉说对你的诉说对象娟娟界说。是完全失效的。你作为家长，不管你是为了孩子不出去打上，日子过得很艰辛，或者是牺牲了自己的事业、鸟体等等，都是你作为一个成人的自己的选择，不能把你内心的痛苦和子盾转袋到陵子那里。我们总是陷在自己的观念里无法拔出来，不愿意反思自己。我这样说并不是否定你对孩子的奉献和一切努力，而是说，我们自己的内心观念要先改变。杜梅频频点头，她非常认同心理咨询师的话，她本来就在看一些书，前一天也试图以拥抱的方式和娟娟沟通，她之前根本想不到这些层面。最后，她问心理咨询师，那明天娟娟要是还不去上学怎么办？到底上还是不上？问题又回到原点，这是今天杜梅来这里的最大原因。心理咨询师踌躇了一下，说，还得根据实际情况。要慢慢来。杜梅的眉头皱了起来，有点失望的样子。她眼前迫切需要解决的问题是：今天晚上管不管娟娟打游戏？娟娟的学到底是上还是不上？她需要一个答案。没有人能给她一个确切的答案。心理咨询师给出一个摇晃的、无用的答案，却是一个大实话。因为上不上学

——梁鸿《要有光》

不过，在我的心中，一颗太阳正在冉冉升起。我们如何决定一条生命的价值？记得有一天帕洛玛曾经跟我说过，重要的不是死亡，而是在死亡的那一刻，我们在做什么，而此时此刻，面对死亡的我正在做什么呢？我暗自思忖着，不过在我热烘烘的内心当中已经有个预备好了的答案。我在做什么呢？我曾遇到一个人，而且我正准备爱上他。五十四年来感情平淡、精神空虚，刚刚才有了吕西安的温存，顷刻间却又变成了屈服于命运的影子；五十四年来自我封闭、内心孤寂无依；五十四年来憎恶社会，对等级差别失望透顶，五十四年来从未和任何人交往，也从未和任何人相伴，可就在五十四年后的今天：我永远的曼努埃拉。还有格朗。以及我亲爱的女儿，帕洛玛。我的山茶花。我真希望自己还能与你们共饮最后一杯茶。

——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》

不过风究竟不能掀翻一角青天，撞将出去。不管怎样猛烈，毕竟闷在小小一个天地中间。吹吧，只能像海底起伏鼓动着的那股力量，掀起一浪，又被压伏下去。风就是这般压在天底下，吹着吹着，只把地面吹起成一片凌乱，自己照旧是不得自由。未了，像盛怒到极点，不能再怒，化成恹恹的烦闷懊恼;像悲哀到极点，转成绵绵幽恨;狂欢到极点，变为凄凉;失望到极点，成了淡漠。风尽情闹到极点，也乏了。不论是严冷的风，蒸热的风，不论是衷号的风，怒叫的风，到末来，渐渐儿微弱下去，剩几声悠长的叹气，便没了声音，好像风都吹完了。

——杨绛《杂忆与杂写》

如果你不想对一座城市失望，一定要在夜色中抵达

——小鹏《背包十年》

如果你不想对一座城市失望，一定要在夜色中抵达。夜晚的灯光会巧妙地把璀璨突出，把粗陋隐藏。

——小鹏《背包十年》

打从我懂事以来，我慢慢地在让家人经验对我的失望，一块一块打破他们为我塑造的理想形象，虽然会带给他们痛苦，但如果不这样子，我牺牲自己躲在假的理想形象里，夜以继日地努力掩埋对他们的怨恨，带给他们的痛苦不见得较小。辛苦打碎了某一块，双方都受到伤害，自己又会迎着他们构图的方法建造起新的一块，像是补偿，常常自乱阵脚。对他们总是有爱，也有起码被接受的需要，所以要很勇敢地把自己和他们分开，否则一临到要拿对他们的爱和需要做本钱，换得自己的自由时，就会在冲突的刀口上退却下来。

——邱妙津《鳄鱼手记》

为什么要对别人寄予过高的期望呢？这种失望随时都在等着这样的人。他们最好安静地待在自己的角落里，而不要踏入社会；我甚至注意到，他们是那么喜欢自己的角落，以至离群索居变得孤僻了。

——陀思妥耶夫斯基《被侮辱与被损害的人》

每个人都有趋暖避害的天性，直觉告诉我要再离你远一点。可是，没人体会过这种感觉——我在黑暗冗长的长廊中麻木行走，而尽头的窗口就是光明，别人都说那光明不如我想象之美，走到尽头就是失望。可是就算那样，我也想看看，那个光明的窗口，落下的是不是我喜欢的小黄花啊。

——书海沧生《同学录》

她对那些遥远的地方的怀念渐渐地淡忘了，日常习惯给她的生活蒙上顺从的外表。她心里渐渐滋生默默的忧郁，对生活隐隐的失望。她需要什么?她并不知道。她不营营于任何世俗的需要，甚至寻欢作乐的热情都没有.在她看来，周围的一切都在渐渐失去缤纷的色泽，渐渐泯灭，变得有点儿苍白、暗淡，像客厅里的那些旧软椅，年代久远而褪了颜色。

——莫泊桑《一生》

他们在城市与城市之间辗转，在医院与医院之间辗转，年少的小马一直在路上，他抵达的从来就不是目的地，而是失望。

——毕飞宇《推拿》

素珍失望的口吻是冰冷的。现在的我厌倦冰冷的事物，如冰冷的失望、隐藏的愤怒。听到她迫不得已地应允后，我放下电话，迎着夏夜尚存余热的空气向前走去。我想起工作室的门还没有锁上，却不想再回去了。哭泣的尽头反而是种痛快，仿佛渗进体内的所有水分都流出去了。我朝公交车站走去。向家走着，去吃饭，去睡觉。

——韩江《伤口愈合中》

我曾经爱上一个人，我想知道她到底喜不喜欢我。我发现这个机器人很像她，我开始尝试在她身上寻找答案。我不断的尝试，但她始终没有反应。在我最失望的时候我想过放弃，可很快我又继续。慢慢的我开始怀疑自己，她对你没有反应未必是因为它反映迟钝，也许是因为她对你没有感觉，到最后终于明白，有些事情不能勉强，而我可以做的就是放弃。

——王家卫《2046》

我还会走许多弯路，还会为许多“已实现”感到失望。但一切终将实现它们的意义。那儿，矛盾对立寂灭之处，即是涅槃。挚爱的渴望之星，依然向我灼灼燃烧。

——赫尔曼·黑塞《克林索尔的最后夏天》

他并没有虚幻的憧憬，所以无所谓醒悟；他从来没有怀着过度的奢望，所以无所谓失望。他的精神就是如此得了解放。

——林语堂《生活的艺术》

先提分手的那个
往往是伤得最深的那个
只有攒足了失望
才有决心说再见

——李潇《玫瑰的故事》

每年的春天一来，实际上也不意味着什么，但我总觉得要有什么大事发生似得，心里总是蠢蠢欲动。可等春天整个都过去了，根本什么也没发生，我就很失望，好像错过了什么。

——李樯《立春》

从这个谈话中我们还可以得到更为重要的信息，即人们在政治斗争和权势转移中，失去文化认同的焦虑感。过去籍贯对人们来说十分重要，因为它实际上涉及社会、经济、政治的各个方面，与人们的文化之根紧密联系。这个共同的根基可以帮助人们在陌生的环境中求生存，并与其他文化进行对抗。在清廷覆没之后，政客和精英发现籍贯可以用作政治斗争的工具。不过，籍贯问题虽依然重要，但观念已开始发生变化，人们不再珍视和忠诚于籍贯，而无非将其用作争权夺利之工具。这段在茶馆的关于籍贯的谈话，揭示了人们对民国初年动乱和政治不确定性的困惑和失望。

——王笛《茶馆》

现在还没有爱，那就不再爱了现在没有认识，以后也只能是陌生了还抱有希望偶尔也失望还偶尔去河边，只想看一尾鱼消失的波纹还试图写满白纸，更多是谎言总在寻找自己，其实影子都被遗忘还在幻想奔跑，只在驾驶时还能看到时光喂养一朵花与蚜虫。让它们互相芬芳与咬噬

——杨素秋《世上为什么要有图书馆》

Ken在心里挣扎着：到底是要遵循父母的意愿，还是追逐自己理想的生活。他最畏惧的不是父母的愤怒，而是他们的哀叹。每次与家人争吵后，父母总会用失望的语气说，好吧，我管不了你，你好自为之。“他们对我、对我这个儿子的失望，其实对我来说才是最难受的。”Ken说。

——宋明蔚《比山更高》

每个人都应把心放低于是就可以永远没有失望，只有惊喜

——王卯卯《我兔斯基你》

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