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虽然是贵族出身，也是在偏僻的古堡里长大，后来入修道院的。除了宗教礼仪三日祈祷、九日祈祷、收庄稼、摘葡萄、鞭打奴仆、乱伦、放火、绞刑、兵匪、抢掠、强奸、瘟疫之外，我们其他什么也不曾见识过。一个可怜的修女对世事能有多少了解呢？
——
伊塔洛·卡尔维诺
不存在的骑士
2026-07-24 09:16
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中国对回民的官方态度似乎是，他们是“少数宗教”而不是“少数民族”。但是，凡是在西北回民地区中看到过回民的人无不很清楚，他们要求种族统一和作为一个民族地位的权利从事实上和历史上来说，不是完全没有实际根据的。
——埃德加·斯诺《红星照耀中国》
宗教的信仰可以仅仅变成一种类似于对某个参照系统的单纯而热忱的投入。
——维特根斯坦《哲学研究》
苏菲的世界 “请你说得更细一些 “他否认整本圣经都是受到上帝启示的结果他说，当我们阅读圣经时，必须时时记得它所撰写的年代。他建议人们对圣经进行批判性的阅读，如此便会发现经文中有若干矛盾之处。不过他认为新约的经文代表的是耶稣，而耶稣又是上帝的代言人。因此耶稣的教诲代表基督教已脱离正统的犹太教。耶稣宣扬理性的宗教’，强调爱甚于一切。史宾诺莎认为这里所指的爱代表上帝的爱与人类的爱。然而遗憾的是，后来基督教本身也沦为一些严格的教条与外在的仪式。” 我想无论基督教或犹太教大概都很难接受他这些观念。”
——卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》
这是梅诺基奥在受审期间带着渴盼之心详加描述过的那种宗教，一种化约为“认识上帝，感谢池，爱你的邻居”之简单诫命的宗教。
——卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》
从长远的观点来考虑，这种假装神圣的做法不会有长久的生命力，因为经验表明，邪恶存在于人的内心世界之中---除非人们能够遵循基督教的观点去构想出一个有关罪恶的形而上学的原则来。这种宗教观点的一个很大的优点，就是它在人的良心之上赦免了一种难以负担的责任感，并把这些己所不欲的重负抛弃给魔鬼。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》
他试图发展出一个宗教形成过程的心理学，与其说他在鼓吹的是一个新的具有预言性的天启，不如说他的兴趣点主要集中在宗教体验的心理学上。他的任务就是描绘出个体的神秘体验如何转译和转化成各种象征，最终成为教条和宗教组织的教义，最后，他研究的是这些象征的心理功能。对于分析心理学而言，在宗教形成过程的心理学成功建立以后，至关重要的是在肯定宗教态度的同时，又不能成为一种教义。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
5健康本身终于被等同于这些既带宗教色彩、又含商业气息的价值准则，健康成了德行的证明，正如疾病成了堕落的证据。
——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》
拥有最多和最完备的保龄球设施的城镇，一定是等级最低的地方。没有一份好的报纸，或者宗教气氛过于浓厚的城市，有品位的阶层不会居住。新英格兰各州，毫无疑问是美国上层阶级的心脏。新英格兰是位于美国大陆东北角、濒临大西洋、毗邻加拿大的区域，包括缅因州、新罕布什尔州、佛蒙特州、罗得岛州、康涅狄格州和马萨诸塞州六个州。
——保罗·福塞尔《格调》
日本的刑事判决有罪率为百分之九十九点九。这一数字明确告知了，法庭并非就有罪、无罪这种事实进行争论的地方。日本的刑事司法又被称为“精密司法”，检察官在前期侦查取证阶段将事实关系核实至无可存疑的程度，只对确定有罪的案子进行起诉。除了极少数被告坚持无罪主张的案件外，法官和律师均在被告有罪的前提下参与审判。 在这样的法庭上进行的是父爱主义式的“裁决”。检察官向被告问罪，辩护律师则陈述被告是如何悔过的，法官则教导被告并敦促其改过。举证宣判后，法官还要对被告人进行训诚式的说教，这是一种独特的习惯。日本的审判不对着《圣经》发誓，但却极具宗教性和道德性。它裁决的不仅是法律上的犯罪，还包括作为人的原罪。
——叶真中显《死亡护理师》
但是祛魅作为一种理性化的取向，要考问的是所有超验的、神秘的东西，这个逻辑链条一旦展开，是不会停止的。所以袪魅的第二阶段很快就转向了宗教本身。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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