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睡眠:究竟是什么东西能够使人们闭上眼睛,失去自我感觉,沉入数小时的时间空洞之中,然后醒过来,找回与从前相同的自我,重新接起自己的生命之绳。
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伊塔洛·卡尔维诺
不存在的骑士
2026-07-24 09:16
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小说摘抄
伊塔洛·卡尔维诺经典语录
不存在的骑士经典语录
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不存在的骑士
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伊塔洛·卡尔维诺
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悲剧的开始往往毫无征兆。命运伸出手来,把种子埋下,幽秘地笑着,等待开花结果的一天。“温泉水滑洗凝脂,夜半无人私语时。”大明宫韶华极盛时,谁会料到,结局竟是马嵬坡前“一掊黄土收艳骨,数丈白绫掩风流”?命运伸出手来,我们无能为力。有些爱要用一生去忘记,恨,一样会模糊时间。若,人生若只如初见,多好。他仍是他的旷世名主,她仍做她的绝代佳人,江山美人两不相侵。没有开始,就没有结束。
——梦入神机《阳神》
他的疑惑,倒不是源于这种被称作雾霾的东西如何有毒,而且所有的人对它安之若素。仿佛它不是近年来才出现的新生事物,仿佛它不是对自然的一种凌辱,而就是自然本身,仿佛它未曾与暗夜共生合谋,沆瀣一气,未曾让阳光衰老,让时间停止,仿佛,它既非警告,亦非寓言。
——格非《江南三部曲》
又一个生命世界毁灭了,像烈日下的露珠。
——刘慈欣《乡村教师》
一切生命,都寄放在某一特定的个别的物质上,因此生命在空间和时间里都是有限的,渺小而短促,有生便即有死。
——钱穆《湖上闲思录》
每当犹豫、纠结是否要去做一件事时,也可以用时间的投入和产出比来衡量一下,这件事是否值得我们去做,或者我们有没有方法可以更高效地去做好它。
——艾力《你一年的8760小时》
生命就是这样,总有一些发生会去挑战生命的韧性,活着本身就是一项无法复制的极限运动。
——秋微《再见,少年》
孔子五十而知天命,乃见生命大全体之共通大同处。六十而耳顺,则知天命后,凡即所闻皆顺非逆,即见其皆天命矣。七十而从心所欲不逾矩,矩亦即天命,我心所存与天命合,心之德,即天之命,则心而即天矣。
——钱穆《晚学盲言》
陀斯绥耶夫斯基在人类灵魂中简历了,或者简单地说发现了许多层类——一种层次的划分。我在他的小说人物中划分出三个类别或三个区域。首先是知识类的,对灵魂而言十分陌生,从中却激越出最恶劣的渴望。按照陀斯绥耶夫斯基,奸诈邪毒的魔鬼般的成分均寓居于此。现在我只说第二类,它便士爱欲类的,这是一个被激情的风暴劫掠一空的区域,但是,无论风暴肆掠中的时间多么悲怆,人物的心灵却不为之所动。因为有一个更深的,爱欲都不能交货进去的区域。拉斯科尔尼科夫所经历的的这一复活(我赋予这一词以托尔斯泰赋予的原意),这一“第二次诞生”(借基督之语),是我们得以进入这一区域。这是梅什金生活的区域。
——安德烈·纪德《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》
每个人都是西西弗斯,面对虚无的人生,有两种截然不同的选择。尼采用两个词来形容这两种人生选择,叫作奴隶道德和主人道德。奴隶道德,就是放弃自己生命的激情,用虚假的思想来约束自己、安慰自己,把人生希望寄托在虚妄的观念之中。而主人道德,就是放弃一切幻觉,直面虚无和荒谬,像西西弗斯那样用生命的激情去自我创造,做一个勇敢、荒谬的英雄。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
绫乃觉得自己活像一只听到铃声就流口水的狗。转书评:巴甫洛夫用狗做了这样一个实验:每次给狗送食物以前打开红灯、响起铃声。这样经过一段时间以后,铃声一响或红灯一亮,狗就开始分泌唾液。巴甫洛夫发现并开辟了一条通往认知学的道路,让研究人员研究动物如何学习时有一个最基本的认识。
——叶真中显《绝叫》
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