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我同意：人是动物，主要是有创造性的动物，注定要自觉地追求目标和从事工程艺术的动物，也就是说，要不断给自己开辟道路。不管这道路通向何方。但是他之所以有时候想脱离正道走到斜路上去，正是因为他注定要去开路
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陀思妥耶夫斯基
地下室手记
2026-07-25 21:46
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雕刻不需要独创，但一定要生命。
——罗丹《佚名》
成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。
——贝多芬《佚名》
吸血鬼电影包含了人类感兴趣的一切：爱情和性欲、信仰和背叛，暴力和嗜血，永生和救赎。美丽，恐怖，香艳的传奇。
——廖一梅《像我这样笨拙地生活》
如果你觉得自然美，自然就已经过艺术化，成为你的作品，不复是生糙的自然了。
——朱光潜《谈美》
我心里感到十分羞愧:我像童话里的天使踏进一个穷人家里，帮人做了一次虔诚的欺骗，肆无忌惮的撒谎，使一个瞎子在一个小时内重见光明，而实际上我确实是个卑鄙的商贩，到这里是想从别人手里狡猾地捞取几件珍贵的东西。可是我带走的却很多很多:在这麻木迟钝、毫无欢乐的时代，我又一次生动地感觉到了纯真的激情，一种心灵里充满阳光、完全献身于艺术的心醉神迷——对于这种精神状态我们这些人似乎早已忘怀了。我心里充满敬畏之情，——我无法用别的方式来表达虽然我还因为不知原因而一直感到羞惭。
——茨威格《象棋的故事》
洪大帅枪指戏班要求改戏时怒吼："改！老祖宗的戏文算个屁，枪杆子说了算！"。
——陈佩斯《戏台》
阿尔托认为，戏剧要使人获得精神解放，便须表达大于生活的冲动。尽管阿尔托始终希望将艺术中的行为当作精神解放的唯一途径，然而，艺术总是可疑的——一如身体。像获得救赎的身体一样，艺术一旦超越自我——即没有“器官”（文类）、没有其他部件的时候就获得了救赎。在阿尔托想像的被救赎的艺术中，没有分隔开的艺术作品——只有一种总体艺术环境。它是神奇的，突如其来的，赎罪的，而且最终也是晦涩的。所有社会对神志清醒和疯狂所下的定义都是武断的；从最为宏观的意义上讲，是政治性的。
——苏珊·桑塔格《土星照命》
爱的你。人不能拥有任何人（就连罪人也做不到），既然艺术才是唯一真正的拥有，那幺重要的不是赢得一个人，而是重新创造一个人。杰拉多，不要误解我的眼泪：我们爱的人在我们还可以为他们流泪的时候离开，这是最好的。你若留下来，你的存在叠加于上，也许会削弱我极力保存的你的形象。正如你的衣服只是你身体的外壳，此后对我来说，你不过是我从你身上分离出来的另一人的外壳，他将比你活得长久。杰拉多，你现在比你自己更美。我们永远拥有的只有我们已离开的朋友。
——玛格丽特·尤瑟纳尔《时间，这伟大的雕刻家》
艺术家或者女人的爱，其实与暴君是一路货色。
——余华《没有一种生活是可惜的》
这个阶层（中上层）的家财与上两个阶层不相上下。区别在于，其中的大部分财富，是通过诸如法律、医药、石油、航运、房产乃至更令人起敬的艺术品买卖等行业赚来的。中上层有时也会享有一些继承的财产，或者说白了，家里用着一些“继承物”（如银器和东方地毯），但他们总是被一种布尔乔亚式的感觉——比如羞耻感——困扰，因为这些人有一个观念，依赖别人的钱，哪怕是祖宗赚来的钱生活，总归不是太好。
——保罗·福塞尔《格调》
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